أخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه، عن سلمان الفارسي قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: (من مات مرابطا أجري عليه الرزق، وأمن من الفتانين، واقرءوا إن شئتم: وَالَّذِينَ هَاجَرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ قُتِلُوا أَوْ مَاتُوا لَيَرْزُقَنَّهُمُ اللَّهُ رِزْقًا حَسَنًا وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ * لَيُدْخِلَنَّهُم مُّدْخَلًا يَرْضَوْنَهُ وَإِنَّ اللَّهَ لَعَلِيمٌ حَلِيمٌ.

وروي عن أنس أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (المقتول في سبيل الله، والمتوفى في سبيل الله بغير قتل، هما في الأجر شريكان).

وروى النسائي حديثا في معناه عن العرباض بن سارية.

وقد نزلت الآيتان 58، 59 من سورة الحج في عثمان بن مظعون وأبي سلمة بن عبد الأسد، ماتا بالمدينة مهاجرين، ولم يقتلا في سبيل الله، فقال بعض المؤمنين: من قتل في سبيل الله أفضل ممن مات حتف أنفه، فنزلت هاتان الآيتان، تسويان بينهما، لأن كليهما عاهد الله على الموت في سبيله، بهجرته لنصرة دينه xl .

60 - (ذَلِكَ وَمَنْ عَاقَبَ بِمِثْلِ مَا عُوقِبَ بِهِ ثُمَّ بُغِيَ عَلَيْهِ لَيَنْصُرَنَّهُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 58 إظهار

60 - ذَلِكَ وَمَنْ عَاقَبَ بِمِثْلِ مَا عُوقِبَ بِهِ ثُمَّ بُغِيَ عَلَيْهِ لَيَنصُرَنَّهُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ.

أي: الأمر ذلك الذي تقدم بيانه، من حسن جزاء المهاجرين، الذين قتلوا في سبيل الله أو ماتوا.

ثم استأنف القرآن فبين حق المسلمين في رد العدوان، والانتصاف من الظالمين.

فقال ما معناه:

إن من قوتل ظلما، فدافع عن نفسه، وعاقب الظالم بمثل عقوبته، وجازى من اعتدى عليه، ثم بغى عليه بإلجائه إلى الهجرة، ومفارقة الوطن، وابتدائه بالقتال، لينصرنه الله نصرا مؤزرا.

إِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ.

لمن أخذ بحقه، وانتقم من ظالمه، وإن كان العفو أقرب إلى التقوى، قال تعالى: وَجَزَاء سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِّثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ- - - - (الشورى: 40).

سبب النزول:

جاء في تفسير مقاتل بن سليمان ما يأتي:

إن مشركي مكة لقوا المسلمين (لليلة بقيت من المحرم) فقال بعضهم لبعض: إن أصحاب محمد يكرهون القتال في الشهر الحرام فاحملوا عليهم، فناشدهم المسلمون ألا يقاتلوهم في الشهر الحرام، فأبى المشركون إلا القتال، فبغوا على المسلمين فقاتلوهم وحملوا عليهم، وثبت المسلمون، فنصر الله المسلمين عليهم، فوقع في أنفس المسلمين شيء من القتال في الشهر الحرام، فأنزل الله عز وجل: ذَلِكَ وَمَنْ عَاقَبَ بِمِثْلِ مَا عُوقِبَ بِهِ ثُمَّ بُغِيَ عَلَيْهِ لَيَنصُرَنَّهُ اللَّهُ.

إِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ- يعفو عنهم لقتالهم في الشهر الحرام xli .

61 - (ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَأَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 58 إظهار

61 - ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَأَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ.