أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم عندما قرأ سورة النجم وفيها هذه الآيات: أفرأيتم اللات والعزى * ومنواة الثالثة الأخرى *ألكم الذكر وله الأنثى- (النجم: 19 - 21).

ألقى الشيطان عندها كلمات، فقال: وإنهن لهن الغرانيق العلى، وإن شفاعتهن لهي التي ترجى- وكان ذلك من سجع الشيطان وفتنته، فوقعت هاتان الكلمتان في قلب كل مشرك بمكة، وانطلقت بها ألسنتهم، واستبشروا بها، ثم نسخ الله ما ألقى الشيطان، وأحكم الله آياته، وحفظ القرآن من الفرية.

وقال: وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ.

وقد تصدى المفسرون والعلماء لبيان بطلان قصة الغرانيق، واستدلوا على بطلانها بالقرآن والسنة والمعقول.

فالقرآن حافل بالتنديد بعبادة الأصنام، وبيان أنها لا تنفع ولا تضر ولا تسمع ولا تجيب، وليس لها شفاعة، بل هي حصب جهنم، وعبادتها احتقار للعقل، وتقليد أحمق للآباء والأجداد.

وقد تكفل الله بحفظ كتابه من كل تحريف أو باطل، قال تعالى: لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ- (فصلت: 42).

وقال سبحانه: إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ- (الحجر: 9).

من تفسير الفخر الرازي

نقل فخر الدين الرازي كلاما طويلا، يفيد أن قصة الغرانيق باطلة عند أهل التحقيق، فحديث الغرانيق واهي الأصل، لم يخرجه أحد من أهل الصحة، ولا رواه بسند سليم متصل ثقة.

وقال أبو بكر البزار:

هذا الحديث لا نعلمه يروى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم بإسناد متصل يجوز ذكره، وهو من ناحية موضوعه يصادم أصلا من أصول العقيدة، وهو عصمة النبي صلى الله عليه وآله وسلم من أن يدس عليه الشيطان شيئا في تبليغ رسالته xxxv!!i .

وقد قال الله تعالى: وما ينطق عن الهوى * إن هو إلا وحي يوحى- (النجم: 3، 4).

وقال سبحانه: قُلْ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أُبَدِّلَهُ مِن تِلْقَاء نَفْسِي إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ مَا يُوحَى إِلَيَّ- - - (يونس: 15).

وقد روى البخاري في صحيحه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قرأ سورة النجم، فلما بلغ آية السجدة سجد معه المسلمون والمشركون والإنس والجن، وليس فيه حديث الغرانيق.

وروي حديث البخاري من طرق كثيرة، وليس فيها البتة حديث الغرانيق.

وقد كان أعظم سعي النبي صلى الله عليه وآله وسلم في نفي الأوثان، وضلال عبادتها.

ولو جوزنا زيارة شيء على القرآن لارتفع الأمان عن الشرع، فإنه لا فرق في العقل بين النقصان من الوحي وبين الزيادة xxxix .

وقال سبحانه: وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ * لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ * ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ * فَمَا مِنكُم مِّنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ- (الحاقة: 44 - 47).

وقد أولع المستشرقون والطاعنون في الإسلام بقصة الغرانيق، والأمر لا يثبت للمناقشة، فالنص القرآني يقرر أن هذه قاعدة عامة، في الرسالات كلها مع الرسل كلهم، من حيث تعرضها للجحود والكنود، والإغراء والوعد والوعيد، قال تعالى: وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ.