﴿قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءكُمُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنَاْ عَلَيْكُم بِوَكِيلٍ 108 وَاتَّبِعْ مَا يُوحَى إِلَيْكَ وَاصْبِرْ حَتَّىَ يَحْكُمَ اللّهُ وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ 109﴾

المفردات:

بوكيل: الوكيل: من يوكل إليه الأمر.

التفسير:

108 ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءكُمُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ- -.﴾ الآية.

تأتي هاتان الآيتان في ختام سورة يونس- وهي سورة عنيت بتقديم أدلة الألوهية، وقصت جانبا من حياة الرسل ودعوتهم، وسلكت طرقا متعددة في دعوة الناس إلى الهداية والإيمان- وفي ختام السورة نجد هذا النداء إلى الناس جميعا، من سمع منهم هذا النداء، ومن يتأتى له سماعه إلى يوم القيامة: إن الحق والهدى والقرآن والسنة، قد وصلتكم من الله تعالى، متمثلة في رسالة محمد صلى الله عليه وسلم.

﴿فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ﴾ - من اختار طريق الإيمان والهداية والمتابعة لهذا الدين؛ فإنما يهتدي لمنفعة نفسه؛ حيث سما بها من الضلالة إلى الهدى، ومن الكفر إلى الإيمان.

﴿وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا﴾ - ومن آثر الضلالة على الهدى، والكفر على الإيمان؛ فإنما يقع وبال ضلاله على نفسه دون غيرها.

﴿وَمَا أَنَاْ عَلَيْكُم بِوَكِيلٍ﴾ - أي: بحفيظ يحفظ أموركم، ويتولى إجباركم على اختيار الإيمان؛ فأنا عبد الله ورسوله، مهمتي البلاغ فقط وقد بلغت، أما الهداية والاختيار، فهي مهمتكم ثم توفيق الله لكم، وفي معنى ذلك يقول الله تعالى: ﴿فذكر إنما أنت مذكر * لست عليهم بمصيطر﴾ - (الغاشية: 21، 22).

109 - (وَاتَّبِعْ مَا يُوحَى إِلَيْكَ وَاصْبِرْ حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ)

109 ﴿وَاتَّبِعْ مَا يُوحَى إِلَيْكَ وَاصْبِرْ حَتَّىَ يَحْكُمَ اللّهُ وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ﴾.

أي: دم أيها الرسول على اتباع وحي السماء، واصبر وصابر واصطبر على تبليغ الرسالة، وتحمل أذى المشركين، حتى يقضي الله فيهم قضاءه وينفذ فيهم مشيئته وحكمه.

﴿وهو خير الحاكمين﴾ - وهو خير القاضين وأعدل الفاصلين؛ فهو لا يحكم إلا بالحق- وقد امتثل الرسول الأمين لأمر الله، فصبر وصابر وجاهد في سبيل الله؛ حتى حكم الله تعالى له بالنصر والغلبة، وجاءه نصر الله والفتح، ودخل الناس في دين الله أفواجا والحمد لله رب العالمين!!!

i يمكن أن أنقل هنا فقرة من كتابي: تفسير الآيات الكونية الذي طبعته دار الاعتصام بالقاهرة سنة 1980 وهي: التأمل في الآيات التي تحدثت عن خلق الكون، وعن خلق السماوات والأرض يجعلنا نخلص إلى النقاط الآتية:

1 وجود مراحل ستة للخلق عموما.

2 تداخل مراحل خلق السماوات مع مراحل الأرض.

3 خلق الكون ابتداء من كومة أولية فريدة، كانت تشكل كتلة متماسكة، انفصلت أجزاؤها بعد ذلك.

4 تعدد السماوات، وتعدد الكواكب التي تشبه الأرض.

5 وجود خلق وسيط بين السماوات والأرض.

6 إن المطابقة واضحة بين مفهوم السديم الأولى في العلم الحديث، والدخان على حسب القرآن للدلالة على الحالة الغازية للمادة التي كونت الكون في هذه المرحلة الأولى- ص 95 من كتاب تفسير الآيات الكونية

د/عبد الله شحاتة.

!! تفسير المنار: المجلد السادس ص 248، 349، وقد نقل هذا الكلام الأستاذ أحمد مصطفى المراغي في تفسير جزء 11 صفحة 28.

!! i مقتبس من ظلال القرآن بقلم سيد قطب جزء 11 صفحة 1765.