39 ﴿بَلْ كَذَّبُواْ بِمَا لَمْ يُحِيطُواْ بِعِلْمِهِ وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ- -.﴾ الآية.

أي: بل هم سارعوا إلى تكذيبه من غير إحاطة بعلم ما فيه ولا تدبر لمعانيه، ولا وقوف على ما جاء به من الأدلة الشاهدة بصدقه، من تشريع حكيم، وآداب وحكم عالية، وغير ذلك من أسرار إعجازه.

قال الزمخشري:

أي: بل سارعوا إلى تكذيب القرآن قبل أن يفقهوه، ويعلموا كنه أمره، وقبل أن يتدبروه ويقفوا على تأويله ومعانيه؛ وذلك لفرط نفورهم عما يخالف دينهم، وشرادهم عن مفارقة دين آبائهم.

﴿ولما يأتهم تأويله﴾.

أي: كذبوا به على البديهة قبل التدبر، ومعرفة معانيه وفضائله؛ تمردا وعنادا.

جاء في تفسير المراغي:

وخلاصة ذلك: أنهم على إعجاز القرآن من جهة اللفظ والمعنى والإخبار بالغيب قد أسرعوا في تكذيبه قبل أن يتدبروا أمره، أو ينتظروا وقوع ما أخبر به- وفي تكذيب الشيء قبل علمه المتوقع حصوله، شناعة وقصر نظر لا تخفى على عاقل، وفيه دليل على أنهم مقلدون- xix

﴿كذلك كذب الذين من قبلهم فانظر كيف كانت عاقبة الظالمين﴾.

أي: مثل ذلك التكذيب الناشئ عن عدم التدبر؛ كذب الذين من قبلهم من مشركي الأمم رسلهم؛ فكلما جاءهم رسول بما لا تهوى أنفسهم كذبوه، كقوم نوح وعاد وثمود، فكانت نتيجة هذا التكذيب؛ أن أخذهم الله تعالى أخذ عزيز مقتدر.

قال تعالى: ﴿فكلا أخذنا بذنبه فمنهم من أرسلنا عليه حاصبا ومنهم من أخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الأرض ومنهم من أغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا أنفسهم يظلمون﴾ - (العنكبوت: 40).

40 - (وَمِنْهُمْ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ لا يُؤْمِنُ بِهِ وَرَبُّكَ أَعْلَمُ بِالْمُفْسِدِينَ)

﴿وَمِنهُم مَّن يُؤْمِنُ بِهِ وَمِنْهُم مَّن لاَّ يُؤْمِنُ بِهِ وَرَبُّكَ أَعْلَمُ بِالْمُفْسِدِينَ 40 وَإِن كَذَّبُوكَ فَقُل لِّي عَمَلِي وَلَكُمْ عَمَلُكُمْ أَنتُمْ بَرِيئُونَ مِمَّا أَعْمَلُ وَأَنَاْ بَرِيءٌ مِّمَّا تَعْمَلُونَ 41﴾

التفسير:

40 ﴿وَمِنهُم مَّن يُؤْمِنُ بِهِ وَمِنْهُم مَّن لاَّ يُؤْمِنُ بِهِ- -.﴾ الآية.

أي: ومن هؤلاء المشركين من يؤمن بالقرآن في قلبه وباطنه؛ ولكن منعه العناد والحسد والكبر أن يؤمن به ظاهرا أمام الناس.

قال تعالى: ﴿وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم ظلما وعلوا﴾ - (النمل: 14).

وقال عز شأنه: ﴿فإنهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بآيات الله يجحدون﴾ - (الأنعام: 33).

ومن هؤلاء أهل مكة من لا يؤمن بالقرآن ظاهرا وباطنا؛ فقد طمس الله على بصيرته فآثر تقليد الآباء على الإيمان، وآثر الغي على الرشد- وقيل: إن المعنى: ومن هؤلاء الذين بعثت إليهم يا محمد من يؤمن بهذا القرآن، ويتبعك وينتفع بما أرسلت به، ومنهم من يصر على الكفر والعناد ولا يؤمن بالقرآن الكريم.

﴿وربك أعلم بالمفسدين﴾.

أي: إن الله عليم بمن أفسد في الأرض بالظلم وإتباع الهوى، وترك الإيمان بالله وتكذيب وحي السماء- وهذا العلم مراد به: لازمه، وهو الحساب والعقاب.

41 - (وَإِنْ كَذَّبُوكَ فَقُلْ لِي عَمَلِي وَلَكُمْ عَمَلُكُمْ أَنْتُمْ بَرِيئُونَ مِمَّا أَعْمَلُ وَأَنَا بَرِيءٌ مِمَّا تَعْمَلُونَ)

41 ﴿وَإِن كَذَّبُوكَ فَقُل لِّي عَمَلِي وَلَكُمْ عَمَلُكُمْ- -.﴾ الآية.

أي: وإن تمادى هؤلاء الكفار في طغيانهم وتكذيبهم؛ فقل لهم: أنا مسئول عن عملي أمام الله، وأنتم مسئولون عن أعمالكم أمامه.

﴿أنتم بريئون مما أعمل﴾ - فلا تتحملون مسئوليته.