قال تعالى: ﴿كل امرئ بما كسب رهين﴾ - (الطور: 21).
وقال سبحانه: ﴿كل نفس بما كسبت رهينة﴾ - (المدثر: 38).
45 - (وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ كَأَنْ لَمْ يَلْبَثُوا إِلا سَاعَةً مِنَ النَّهَارِ يَتَعَارَفُونَ بَيْنَهُمْ قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِلِقَاءِ اللَّهِ وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ)
﴿وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ كَأَن لَّمْ يَلْبَثُواْ إِلاَّ سَاعَةً مِّنَ النَّهَارِ يَتَعَارَفُونَ بَيْنَهُمْ قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِلِقَاء اللّهِ وَمَا كَانُواْ مُهْتَدِينَ 45﴾
التفسير:
45 ﴿وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ كَأَن لَّمْ يَلْبَثُواْ إِلاَّ سَاعَةً مِّنَ النَّهَارِ يَتَعَارَفُونَ بَيْنَهُمْ- -.﴾ الآية.
يذكر الله تعالى الناس بقيام الساعة والحشر في قبورهم، على طريقة القرآن الكريم في عرض مشاهد القيامة، كأنها مشاهدة أما الإنسان؛ ليأخذ العظة والعبرة.
والمعنى: واذكر لهم أيها الرسول الكريم وأنذرهم يوم يجمعهم الله بالبعث والحشر، والبعث: هو إحياء الله الموتى وإخراجهم من قبورهم بعد جمع ما تفرق من أجزائهم الأصلية، ثم يحشرون إلى أرض المحشر للحساب والجزاء، وعندما يشاهدون هول الموقف يلاحظون هوان الدنيا، وقصر عمرها؛ كأنهم لم يمكثوا إلا وقتا يسيرا أو ساعة من ساعات النهار، يشاهد بعضهم بعضا- وفي هذا المحشر يعرف الظالمون بعضهم بعضا، ويتناولون إلقاء التهم على بعض؛ فيقول الضعفاء للذين استكبروا: لقد كنا لكم أتباعا في الدنيا؛ وسرنا وراءكم؛ فهل تتحملون عنا شيئا من العذاب؟! ويتنصّل الذين استكبروا من تبعتهم، ويذكرون أن العذاب سينزل بالتابعين والمتبوعين، ويستمر التعارف فترة ثم ينقطع التعارف عند شدة الأهوال في الحساب والجزاء.
﴿قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله وما كانوا مهتدين﴾.
وهذه جملة تقديرية تعلن خسارة هؤلاء الكفار؛ حين باعوا الآخرة ونعيمها الدائم، وأعرضوا عن هداية السماء، واشتروا متع الدنيا ولهوها وغرورها، فآثروا العاجلة على الآجلة.
﴿وما كانوا مهتدين﴾؛ حين أعرضوا عن الإيمان بالرسل، وأسرفوا في عنادهم، وخسروا نعيم الآخرة مع أن الدنيا إلى زوال وهي ساعة محدودة، ومدة وجيزة، ثم يساق الناس إلى الجزاء العادل.
قال تعالى: ﴿فأما من طغى * وآثر الحياة الدنيا * فإن الجحيم هي المأوى * وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى * فإن الجنة هي المأوى﴾ - (النازعات: 37 41).
46 - (وَإِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ اللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ)
﴿وَإِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ اللّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ 46﴾
التفسير:
46 ﴿وَإِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ- -.﴾ الآية.
كان المشركون يكذبون النبي صلى الله عليه وسلم في توعده لهم بالعذاب، وكانوا يستعجلون نزوله؛ تكذيبا له واستهزاء به، ويتمنون موته؛ لتموت دعوته، فرد الله عليهم مخاطبا رسوله صلى الله عليه وسلم بقوله: إن ننتقم منهم في حياتك؛ لتقر عينك كما حدث يوم بدر وحنين وغيرهما فذاك، وإن توفيناك قبل ذلك فمصيرهم إلينا، وسوف نذيقهم العذاب الشديد؛ جزاء عنادهم وكفرهم.
﴿ثم الله شهيد على ما يفعلون﴾.
وهذه الجملة تأكيد للوعيد السابق والمراد: أن الله مطلع على أعمالهم وكفرهم، فيجازيهم على علم وشهادة حق.