روى أحمد ومسلم وجماعة من الأئمة: عن صهيب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تلا هذه الآية وقال: (إذا دخل أهل الجنة الجنة، وأهل النار النار، نادى مناد: يا أهل الجنة، إن لكم عند الله موعدا أن ينجزكموه؛ فيقولون: وما هو؟ ألم يثقل موازيننا ويبيض وجوهنا، ويدخلنا الجنة، ويزحزحنا عن النار؟ قال: فيكشف لهم الحجاب فينظرون إليه، فوالله ما أعطاهم الله شيئا أحب إليهم من النظر إليه، ولا أقر لأعينهم) - xv!!i

﴿ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة﴾.

ولا يعلو وجوههم شيء مما يغشي وجوه الكفار من الغبرة التي فيها سواد، والهوان والصغار- أي: لا يحصل لهم إهانة في الباطن ولا في الظاهر وفي شأن أهل النار.

قال تعالى: ﴿ووجوه يومئذ عليها غبرة * ترهقها قترة﴾ - (عبس: 40، 41).

وقال سبحانه: ﴿وجوه يومئذ خاشعة * عاملة ناصبة﴾ - (الغاشية: 2، 3).

﴿أولئك أصحاب الجنة هم فيها خالدون﴾ - أي: أولئك السعداء هم المقيمون في الجنة إقامة دائمة كأنهم أصحابها، وهم خالدون في الجنة خلودا أبديا، لا خوف معه ولا زوال.

27 - (وَالَّذِينَ كَسَبُوا السَّيِّئَاتِ جَزَاءُ سَيِّئَةٍ بِمِثْلِهَا وَتَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ مَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ عَاصِمٍ كَأَنَّمَا أُغْشِيَتْ وُجُوهُهُمْ قِطَعًا مِنَ اللَّيْلِ مُظْلِمًا أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ)

﴿وَالَّذِينَ كَسَبُواْ السَّيِّئَاتِ جَزَاء سَيِّئَةٍ بِمِثْلِهَا وَتَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ مَّا لَهُم مِّنَ اللّهِ مِنْ عَاصِمٍ كَأَنَّمَا أُغْشِيَتْ وُجُوهُهُمْ قِطَعًا مِّنَ اللَّيْلِ مُظْلِمًا أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ 27﴾

المفردات:

كسبوا السيئات: عملوا المعاصي من كفر وغيره.

من عاصم: من حافظ ومانع.

أغشيت: غطيت.

التفسير:

28 ﴿وَالَّذِينَ كَسَبُواْ السَّيِّئَاتِ جَزَاء سَيِّئَةٍ بِمِثْلِهَا- -.﴾ الآية.

أثاب الله المتقين بالحسنى وزيادة، ثم عاقب مرتكب السيئة بمثل ما ارتكب، فالجزاء الحق من جنس العمل؛ فمن ارتكب السيئات جازاه الله على كل سيئة بمثلها، أي: بمقدارها في الصغر والعظم، بدون زيادة.

قال تعالى: ﴿من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها ومن جاء بالسيئة فلا يجزى إلا مثلها﴾ - (الأنعام: 160).

﴿وترهقهم ذلة﴾ - أي: يغشاهم الهوان الذي يلف وجوههم ونفوسهم.

قال تعالى: ﴿ووجوه يومئذ عليها غبرة * ترهقها قترة * أولئك هم الكفرة الفجرة﴾ - (عبس: 40 42).

فشدة العذاب قد أثرت في نفوسهم وأرهقها بالمذلة والهوان، نعوذ بالله تعالى من حال أهل النار!

قال تعالى: ﴿وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل﴾ - (الشورى: 45).

﴿ما لهم من الله من عاصم﴾.

أي: ليس لهم من دون الله منقذ أو مدافع يحميهم من عذابه.

﴿كأنما أغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما﴾.

كأنما ألبست وجوههم أجزاء أغشية من سواد الليل المظلم؛ لفرط سوادها وظلمتها، فالسواد قد علا وجوههم، وتراكم السواد طبقات فوق طبقات، وفيه تعبير عن ظلام النفس وظلام الوجه، ومن حكمة الله أن ظلام النفس يظهر أثره على ظلام الوجه.

قال تعالى: {يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فأما الذين اسودت وجوههم أكفرتم بعد إيمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون * وأما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون {- (آل عمران: 106: 107).

وقال الشوكاني:

﴿كأنما أغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما﴾؛ لشدة ما يغشاها من دخان النار وسوادها- ا ه.

﴿أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون﴾.