أخرج الإمام أحمد: عن أبي الأحوص عن أبيه قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأنا رث الهيئة فقال: (هل لك مال)؟ قلت: نعم؛ (من أي مال؟) قلت: من كل المال، من الإبل والرقيق والخيل والغنم، قال: (إذا آتاك الله مالا؛ فلير أثر نعمته عليك وكرامته) - xx!!

وأخرج البخاري والطبراني عن زهير بن أبي علقمة مرفوعا: (إذا آتاك الله مالا؛ فلير عليك؛ فإن الله يحب أن يرى أثره على عبده حسنا، ولا يحب البؤس ولا التباؤس) - xx!!i

61 - (وَمَا تَكُونُ فِي شَأْنٍ وَمَا تَتْلُو مِنْهُ مِنْ قُرْءَانٍ وَلا تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلا كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُودًا إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ وَمَا يَعْزُبُ عَنْ رَبِّكَ مِنْ مِثْقَالِ ذَرَّةٍ فِي الأَرْضِ وَلا فِي السَّمَاءِ وَلا أَصْغَرَ مِنْ ذَلِكَ وَلا أَكْبَرَ إِلا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ)

﴿وَمَا تَكُونُ فِي شَأْنٍ وَمَا تَتْلُو مِنْهُ مِن قُرْآنٍ وَلاَ تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلاَّ كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُودًا إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ وَمَا يَعْزُبُ عَن رَّبِّكَ مِن مِّثْقَالِ ذَرَّةٍ فِي الأَرْضِ وَلاَ فِي السَّمَاء وَلاَ أَصْغَرَ مِن ذَلِكَ وَلا أَكْبَرَ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ 61﴾

المفردات:

في شأن: في أمر تقصده.

كنا عليكم شهودا: كنا رقباء مطلعين عليكم.

تفيضون فيه: تخوضون وتندفعون فيه، وأصل الإفاضة: الاندفاع بكثرة أو بقوة.

وما يعزب: ولا يغيب.

مثقال ذرة: المثقال: الوزن، والذرة: النملة والهباء.

كتاب مبين: المراد به: اللوح المحفوظ أو هو كناية عن علمه تعالى، ومعنى مبين: بين واضح.

التفسير:

61 ﴿وَمَا تَكُونُ فِي شَأْنٍ وَمَا تَتْلُو مِنْهُ مِن قُرْآنٍ وَلاَ تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلاَّ كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُودًا- -.﴾ الآية.

بينت هذه الآية الكريمة إحاطة القدرة الإلهية بكل شيء في هذا الوجود، وإحاطة علم الله بالصغير والكبير في هذا الكون؛ إن الله قد أحاط بكل شيء علما.

والمعنى: وما تكون يا محمد في شأن من شئونك الهامة، خاصة كانت أو عامة.

﴿وما تتلوا منه من قرآن﴾.

وما تقرأ من أجل ذلك الشأن من قرآن أنزله الله عليك؛ تعبدا به أو تبليغا له ولا تعلمون أيها الناس الذين بلغتكم دعوته من عمل خيرا كان أو شرا، شكرا كان أو كفرا؛ إلا كنا عليكم رقباء وحافظين وشهداء فنحفظه عليكم ونجازيكم به.

﴿وَمَا يَعْزُبُ عَن رَّبِّكَ مِن مِّثْقَالِ ذَرَّةٍ فِي الأَرْضِ وَلاَ فِي السَّمَاء﴾.

وما يغيب عن علم ربك شيء في وزن الهباء الدقيق؛ سواء أكان ذلك الشيء الدقيق في الأرض أمام أنظاركم، أو في السماء بعيدا عنكم، وقدم ذكر الأرض؛ لأن الكلام مع أهلها.

﴿وَلاَ أَصْغَرَ مِن ذَلِكَ وَلا أَكْبَرَ إلا في كتب مبين﴾.

أي: ولا شيء أصغر من الذرة، ولا أكبر من ذلك وإن عظم مقداره؛ إلا وهو معلوم ومحصى عنده في كتاب عظيم الشأن، أي: إن علمه محيط بكل صغير وكبير؛ فكيف تخفى عليه أعمالكم؟

جاء في تفسير المراغي ما يأتي:

وفي معنى الآية قوله تعالى: ﴿فلا أقسم بما تبصرون * وما لا تبصرون﴾ - (الحاقة: 38، 39).

وفي ذلك إشارة إلى أن في الوجود أشياء لا تدركها الأبصار وقد أثبت العلم الحديث بواسطة الآلات التي تكبر الأشياء أضعافا مضاعفة (الميكروسكوبات) أن هناك أشياء لا يمكن رؤيتها إلا إذا كبرت عن حقيقتها آلاف المرات كالجراثيم (الميكروبات) ولم تكن تخطر على البال في عصر التنزيل، وقد ظهرت للناس الآن فهي من روائع الإعجاز العظيمة الدالة على أنه من كلام العليم الخبير- xxiv