أي: هذا هو الإله الخالق الرازق المبدع، مالك الملك، هو الإله الحق الذي ينبغي أن نتوجه جميعا إليه بالعبادة.

﴿فماذا بعد الحق إلا الضلال﴾.

أي: ليس بعد ترك الحق إلا الضلال، وهو إشراك الأصنام مع الله في العبادات وهو أمر لا يختاره عاقل.

﴿فأنى تصرفون﴾.

أي: كيف تتحولون عن الحق إلى الضلال؟! وكيف تصرفون عن الهدى إلى الباطل؟! ذلك ما لا يقبله عقل ولا منطق.

33 - (كَذَلِكَ حَقَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ فَسَقُوا أَنَّهُمْ لا يُؤْمِنُونَ)

المفردات:

فسقوا: خرجوا عن طاعة الله، وأصل الفسق: الانسلاخ عن الجلد، ومنه فسقت الرطبة عن قشرها، أي: انسلخت منه، والفاجر: فاسق؛ لانسلاخه عن طاعة الله.

التفسير:

33 ﴿كَذَلِكَ حَقَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ فَسَقُواْ أَنَّهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ﴾.

أي: كما ثبت أن الحق ليس بعده إلا الضلال، ثبت حكم الله تعالى على الذين تمردوا على طاعته، وعتوا عن أمره، واستمروا على كفرهم؛ عنادا ومكابرة- ﴿أنهم لا يؤمنون﴾ - فقد سلب الله عنهم الهدى، ولم يمنحهم التوفيق؛ جزاء كفرهم وعنادهم.

قال تعالى: ﴿وما ظلمهم الله ولكن أنفسهم يظلمون﴾ - (آل عمران: 117).

34 - (قُلْ هَلْ مِنْ شُرَكَائِكُمْ مَنْ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ قُلِ اللَّهُ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ)

﴿قُلْ هَلْ مِن شُرَكَآئِكُم مَّن يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ قُلِ اللّهُ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ 34﴾

المفردات:

أنى: كيف.

تؤفكون: أي: تصرفون عن الحق إلى الباطل.

التفسير:

34 ﴿قُلْ هَلْ مِن شُرَكَآئِكُم مَّن يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ- -.﴾ الآية.

يستمر القرآن الكريم في هذه المناقشة الفريدة التي توضح ضياع الأصنام، وضياع عبادها، وتبدأ بكلمة: قل- وتتكرر مع بداية الآية.

أي: قل لهؤلاء المشركين الذين يعبدون آلهة من دون الله: هل ادعى أحد من هذه الآلهة التي تعبدونها أنه بدأ الخلق؛ فخلق هذا الكون بما فيه من سماء وأرض، وشمس وقمر، وفضاء، وهواء وماء وتربة، وتكامل بين أجزاء هذا الكون بحيث يؤدي إلى استمرار الحياة؟

وهل من شركائكم من يخلق الإنسان من نطفة، ثم من علقة، ثم من مضغة، ثم من عظام، ثم يكسو العظام لحما، ثم ينشؤه خلقا آخر؟!

فإذا عجزوا عن الجواب، أو أنكروا البعث والمعاد؛ فتطوع يا محمد لهم بالجواب وقل لهم:

﴿الله يبدأ الخلق ثم يعيده﴾.

فهو الذي بدأ هذا الكون على غير مثال سابق، وهيأ هذا الكون للحياة، ثم خلق الإنسان وأمده بالسمع والبصر والفؤاد وسائر الحواس ثم سخر له هذا الكون.

﴿فأنى تؤفكون﴾.

أي: كيف تصرفون عن الحق، وتتجهون إلى الباطل مع وضوح الأمر أمامكم، وقيام الدليل على وحدانية الله؛ فكيف تتركون التوحيد، وتتجهون إلى الشرك بالله؟!

35 - (قُلْ هَلْ مِنْ شُرَكَائِكُمْ مَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ قُلِ اللَّهُ يَهْدِي لِلْحَقِّ أَفَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لا يَهِدِّي إِلا أَنْ يُهْدَى فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ)

﴿قُلْ هَلْ مِن شُرَكَآئِكُم مَّن يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ قُلِ اللّهُ يَهْدِي لِلْحَقِّ أَفَمَن يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَن يُتَّبَعَ أَمَّن لاَّ يَهِدِّيَ إِلاَّ أَن يُهْدَى فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ 35﴾

المفردات:

يهدي: يهتدي.

يهدى: أي: إلا أن يهديه الله تعالى.

تمهيد: