أما من أعرض عن الهدى، ولم يستخدم عقله وفكره، ولم يتأمل في هذا الكون ونظامه وبديع صنعته؛ فإن الله يسلب عنه الهدى والتوفيق، ويسحب منه المعونة والتسيير إلى الهداية؛ لأنه ليس أهلا لها.

﴿وما كان لنفس أن تؤمن إلا بإذن الله﴾ - فإيمان أي نفس متوقف على هداية الله ومشيئته ومعونته.

قال تعالى: ﴿قل إن الهدى هدى الله﴾ - (آل عمران: 73).

وقال سبحانه: ﴿وما تشاءون إلا أن يشاء الله﴾ - (الإنسان: 30).

بيد أن هذه المشيئة عادلة، فلا تسلب الهدى إلا عن أعمى عن الحق، أصم عن سماع صوت الإيمان والخير، قال تعالى: ﴿ولقد ذرأنا لجهنم كثيرا من الجن والإنس لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم أعين لا يبصرون بها ولهم آذان لا يسمعون بها أولئك كالأنعام بل هم أضل أولئك هم الغافلون﴾ - (الأعراف: 179).

﴿ويجعل الرجس على الذين لا يعقلون﴾.

لقد يسر الله الإيمان لمن اختار الهداية والرشاد؛ فيسر الله الإيمان بإذن الله أما من غالب صوت الحق، وأنكر دعوة الخير؛ فإن الله يجعل الخذلان والخزي على الذين لا يعقلون ولا يتدبرون إذ هم لخطل رأيهم يرجحون الكفر على الإيمان، والفجور على التقوى.

101 - (قُلِ انْظُرُوا مَاذَا فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا تُغْنِي الآيَاتُ وَالنُّذُرُ عَنْ قَوْمٍ لا يُؤْمِنُونَ)

﴿قُلِ انظُرُواْ مَاذَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا تُغْنِي الآيَاتُ وَالنُّذُرُ عَن قَوْمٍ لاَّ يُؤْمِنُونَ 101﴾.

المفردات:

انظروا: تفكروا واعتبروا.

النذر: جمع نذير وهو الذي ينبه الناس إلى الخطر.

التفسير:

101 ﴿قُلِ انظُرُواْ مَاذَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ- -.﴾ الآية.

أي: قل يا محمد لكل من يأتي منه النظر واستخدام العقل والفكر: تأملوا في خلق الله، فهذه السماوات وما فيها من شموس وأفلاك ومجرات وأقمار وأمطار وهواء وسحاب، وهذه الأرض وما فيها من جبال ونبات وثمار وزروع وليل ونهار؛ تأملوا في هذا الكون البديع، والنظام المتسق المتكامل، والدقة البالغة في تسخير هذا الكون قال تعالى: ﴿و في الأرض آيات للموقنين * وفي أنفسكم أفلا تبصرون * وفي السماء رزقكم وما توعدون﴾ - (الذاريات: 2022).

﴿وما تغني الآيات والنذر عن قوم لا يؤمنون﴾.

تغني: تنفع وتفيد، والنذر: واحدها: نذير؛ أي: إن الآيات الكونية على ظهور دلالتها، والرسل على بلاغة حجتها، لا تجدي نفعا لقوم لا يتوقع إيمانهم، لقد أمعنوا في الضلال، وأصروا على عدم الإيمان، فلن تلين قلوبهم لسماع الحق، ولن تهتز أفئدتهم لرؤية جمال الخلق، قال تعالى: ﴿وكأين من آية في السماوت والأرض يمرون عليها وهم عنها معرضون﴾ - (يوسف: 105).

102 - (فَهَلْ يَنْتَظِرُونَ إِلا مِثْلَ أَيَّامِ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِهِمْ قُلْ فَانْتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ)

﴿فَهَلْ يَنتَظِرُونَ إِلاَّ مِثْلَ أَيَّامِ الَّذِينَ خَلَوْاْ مِن قَبْلِهِمْ قُلْ فَانتَظِرُواْ إِنِّي مَعَكُم مِّنَ الْمُنتَظِرِينَ 102 ثُمَّ نُنَجِّي رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُواْ كَذَلِكَ حَقًّا عَلَيْنَا نُنجِ الْمُؤْمِنِينَ 103﴾

المفردات:

ينتظرون: يترقبون ويتوقعون.

خلو: مضوا.

التفسير:

102 ﴿فَهَلْ يَنتَظِرُونَ إِلاَّ مِثْلَ أَيَّامِ الَّذِينَ خَلَوْاْ مِن قَبْلِهِمْ- -.﴾ الآية.

الاستفهام هنا للتهكم والتقريع، والمراد: إن هؤلاء الجاحدين المكذبين ماذا يتوقعون جزاء كفرهم وجحودهم، إنهم أشبه بمجرم ينتظر مصيره، والحكم عليه بالعقوبة التي يستحقها.