قال تعالى: ﴿وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين﴾ - (الزمر: 73).

وأهل الجنة يعيشون في سلام وأمان بعيدين عن اللغو والآثام؛ قال تعالى: ﴿لا يسمعون فيها لغوا ولا تأثيما * إلا قيلا سلاما سلاما﴾ - (الواقعة: 25، 26).

﴿وآخر دعواهم أن الحمد لله رب العالمين﴾.

أي: أن آخر دعائهم: أن يشكروا الله تعالى؛ على ما أنعم عليهم من نعم ظاهرة وباطنة، ويختمون دعاءهم بالحمد لله رب العالمين.

قال ابن كثير: وفي هذا دلالة على أنه سبحانه هو المحمود أبدا، المعبود على طول المدى؛ ولهذا حمد نفسه عند ابتداء خلقه واستمراره، وعند ابتداء تنزيل كتابه، حيث يقول تعالى: ﴿الحمد لله الذي خلق السماوات والأرض وجعل الظلمات والنور﴾ - (الأنعام: 1).

ويقول سبحانه: ﴿الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا﴾ - (الكهف: 1).

كما نجد أن حمد الله هو آخر كلام الملائكة؛ قال تعالى: ﴿وترى الملائكة حافين من حول العرش يسبحون بحمد ربهم وقضي بينهم بالحق وقيل الحمد لله رب العالمين﴾ - (الزمر: 75).

11 - (وَلَوْ يُعَجِّلُ اللَّهُ لِلنَّاسِ الشَّرَّ اسْتِعْجَالَهُمْ بِالْخَيْرِ لَقُضِيَ إِلَيْهِمْ أَجَلُهُمْ فَنَذَرُ الَّذِينَ لا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ)

﴿* وَلَوْ يُعَجِّلُ اللّهُ لِلنَّاسِ الشَّرَّ اسْتِعْجَالَهُم بِالْخَيْرِ لَقُضِيَ إِلَيْهِمْ أَجَلُهُمْ فَنَذَرُ الَّذِينَ لاَ يَرْجُونَ لِقَاءنَا فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ 11 وَإِذَا مَسَّ الإِنسَانَ الضُّرُّ دَعَانَا لِجَنبِهِ أَوْ قَاعِدًا أَوْ قَآئِمًا فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُ ضُرَّهُ مَرَّ كَأَن لَّمْ يَدْعُنَا إِلَى ضُرٍّ مَّسَّهُ كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْمُسْرِفِينَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ 12 وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ مِن قَبْلِكُمْ لَمَّا ظَلَمُواْ وَجَاءتْهُمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ وَمَا كَانُواْ لِيُؤْمِنُواْ كَذَلِكَ نَجْزِي الْقَوْمَ الْمُجْرِمِينَ 13﴾.

المفردات:

لقضي إليهم أجلهم: لانتهى الأجل الذي قدره الله لعذابهم وأميتوا جميعا وما أمهلوا لحظة واحدة.

لا يرجون لقاءنا: لا يتوقعون الرجوع إلينا لإنكارهم البعث.

في طغيانهم: الطغيان: مجاوزة الحد في الظلم والمراد هنا: إنكارهم البعث وتكذيب الرسل وارتكاب ما يترتب على ذلك من المفاسد والموبقات.

يعمهون: يترددون ويتحيرون.

التفسير:

11 ﴿وَلَوْ يُعَجِّلُ اللّهُ لِلنَّاسِ الشَّرَّ اسْتِعْجَالَهُم بِالْخَيْرِ- -.﴾ الآية.

تمهيد:

كان كفار مكة يتعجلون نزول العذاب بهم؛ استهزاء بالنبي، وتهكما بالعذاب، واستهانة به- قال تعالى: ﴿وإذ قالوا اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء أو ائتنا بعذاب أليم﴾ - (الأنفال: 32).

فرد القرآن عليهم بقوله سبحانه: ﴿وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون﴾ - (الأنفال: 33).

فهم يستعجلون نزول العذاب عند يأسهم أو قنوطهم من الهداية؛ ولكن الله تعالى لا يعجل عقوبتهم في هذه الدنيا، ويمنحهم الفرصة لعلهم أن يتوبوا، أو يخرج من أصلابهم من يؤمن بالله.

المعنى: ولو يعجل الله لهؤلاء الذين لا يؤمنون بالبعث، ولا يتوقعون الرجوع إلى الله لو يعجل لهم العذاب الذي كانوا يستعجلون وقوعه بهم، مثل: إسراعه الخير لهم عند استعجالهم به وطلبهم إياه.

﴿لقضي إليهم أجلهم﴾.

أي: لأميتوا وأهلكوا في هذه الدنيا، وما أمهلوا لحظة واحدة؛ جزاء جرأتهم.