﴿وأنا بريء مما تعملون﴾ - فلست مسئولا عنه؛ فالآية الكريمة تسلية للرسول صلى الله عليه وسلم؛ بأن عليه البلاغ فقط أما حسابهم فعلى الله تعالى.

قال الله تعالى: ﴿الله ربنا وربكم لنا أعمالنا ولكم أعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا وإليه المصير﴾ - (الشورى: 15).

42 - (وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ أَفَأَنْتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ وَلَوْ كَانُوا لا يَعْقِلُونَ)

﴿وَمِنْهُم مَّن يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ أَفَأَنتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ وَلَوْ كَانُواْ لاَ يَعْقِلُونَ 42 وَمِنهُم مَّن يَنظُرُ إِلَيْكَ أَفَأَنتَ تَهْدِي الْعُمْيَ وَلَوْ كَانُواْ لاَ يُبْصِرُونَ 43 إِنَّ اللّهَ لاَ يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئًا وَلَكِنَّ النَّاسَ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ 44﴾

المفردات:

الصم: فاقدي حاسة السمع.

التفسير:

42 ﴿وَمِنْهُم مَّن يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ أَفَأَنتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ وَلَوْ كَانُواْ لاَ يَعْقِلُونَ- -.﴾ الآية.

أي: ومن هؤلاء المشركين من يستمع إلى القرآن بآذانهم ولا يتدبرون معناه بقلوبهم، وقد وصف الله حالهم في آي أخرى فقال سبحانه: ﴿ومنهم من يستمع إليك وجعلنا على قلوبهم أكنة أن يفقهوه وفي آذانهم وقرا﴾ - (الأنعام: 25).

وقال سبحانه: ﴿ما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث إلا استمعوه وهم يلعبون * لاهية قلوبهم﴾ - (الأنبياء: 2، 3).

﴿أفأنت تسمع الصم ولو كانوا لا يعقلون﴾ - أي: إن السماع النافع للمستمع هو الذي يعقل به ما يسمعه ويفقهه ويعمل به، ومن فقد هذا؛ كان كالأصم الذي لا يسمع، وإنك أيها الرسول الكريم لم تؤت القدرة على إسماع الصم الذين فقدوا حاسة السمع حقيقة؛ فكذلك لا تستطيع أن تسمع إسماعا نافعا من في حكمهم وهم الذين لا يعقلون ما يسمعون، ولا يفقهون معناه فيهتدوا به، وينتفعوا بعظاته.

43 - (وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْظُرُ إِلَيْكَ أَفَأَنْتَ تَهْدِي الْعُمْيَ وَلَوْ كَانُوا لا يُبْصِرُونَ)

المفردات:

لا يبصرون: أي: لا يدركون ببصيرتهم.

التفسير:

43 ﴿وَمِنهُم مَّن يَنظُرُ إِلَيْكَ﴾.

أي: يتأمل في وجهك، ويشاهد البراهين الدالة على صدقك؛ فإن وجهك ليس بوجه كذاب، وسيرتك السابقة واللاحقة تدل على أنك صادق أمين؛ ولكنك يا محمد لا تستطيع أن تهدي العمى ولو انضم إلى فقدان بصرهم، فقدان بصيرتهم.

والمقصود في الآتين: أن هداية السماء وتوفيق الله ومعونته، لا تمنح إلا لمن كان أهلا لذلك، بأن استخدم عقله وفكره، وسار في طريق التأمل والتبصر، فيعينه الله بتوفيقه ومعونته، والمقصود: أنت لا تستطيع إسماع الأصم الغافل، ولا هداية أعمى القلب والبصيرة.

قال تعالى: ﴿فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور﴾ - (الحج: 46).

44 - (إِنَّ اللَّهَ لا يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئًا وَلَكِنَّ النَّاسَ أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ)

44 ﴿إِنَّ اللّهَ لاَ يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئًا وَلَكِنَّ النَّاسَ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ﴾.

من عدالة الله تعالى: أنه خلق الخلق وأرسل وأنزل الكتب ومنح الإنسان العقل والتفكير، ووسائل الإدراك؛ فالله تعالى لم يظلم الإنسان، بمعنى: أنه لم ينقصه شيئا من وسائل الإدراك والهداية، بل منحه العقل وهداه النجدين، وبين له الطريقتين، تلك سنة الله في خلقه، وهي سنة كونية وإنسانية؛ فهو سبحانه عادل في خلقه، وعادل في حكمته.

بيد أن الإنسان هو الذي يظلم نفسه فيختار الضلال على الهدى، ويفضل الكفر على الإيمان، وعندئذ يستحق الجزاء العادل في الآخرة وهو الحساب والعقاب.