59 ﴿قُلْ أَرَأَيْتُم مَّا أَنزَلَ اللّهُ لَكُم مِّن رِّزْقٍ فَجَعَلْتُم مِّنْهُ حَرَامًا وَحَلاَلاً- -.﴾ الآية.

كان أهل الجاهلية يحرمون على أنفسهم أنواعا من الحيوانات مع أن الله أحلها لهم وهنا يوجه السؤال إليهم ويقول لنبيه صلى الله عليه وسلم: قل لهؤلاء المشركين: أخبروني أيها الجاحدون للوحي والرسالة، المبدلون لشرع الله على حسب أهوائكم، إن الله تعالى قد أنزل عليكم ألوانا من الرزق الحلال، فجئتم أنتم، وقسمتم هذا الرزق الحلال، فجعلتم منه حلالا، وجعلتم منه حراما.

وقد حكى الله عنهم ذلك في آيات متعددة منها قوله تعالى في سورة الأنعام: ﴿وجعلوا لله مما ذرأ من الحرث والأنعام نصيبا فقالوا هذا لله بزعمهم وهذا لشركائنا﴾ - (الأنعام: 136).

وقوله في سورة المائدة: ﴿ما جعل الله من بحيرة ولا سائبة ولا وصيلة ولا حام ولكن الذين كفروا يفترون على الله الكذب وأكثرهم لا يعقلون﴾ - (المائدة: 103).

﴿قل أآلله أذن لكم أم على الله تفترون﴾.

أي: قل لهم يا محمد على سبيل الزجر والتوبيخ: إن الله وحده هو الذي يملك التحليل والتحريم، فهل هو سبحانه أذن لكم بذلك بوحي من عنده، أم أنتم تفترون على الله بزعمكم أنه حرم ما حرمتم، وحلل ما حللتم.

والخلاصة: أنه لا مندوحة لكم في الاعتراف بأحد أمرين: إما دعوى الإذن لكم من الله بالتحريم والتحليل؛ لأن أحل هذه الأنعام في شريعة إبراهيم وشريعة الرسل من بعده؛ وإما اعترافكم بالافتراء على الله.

قال الزمخشري في تفسير الكشاف:

والمعنى: أخبروني: الله أذن لكم في التحليل والتحريم، وأنتم تفعلون ذلك بإذنه، أم تكذبون على الله في نسبة ذلك إليه- ا ه.

60 - (وَمَا ظَنُّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَشْكُرُونَ)

60 ﴿وَمَا ظَنُّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ﴾.

أي: هؤلاء الذين أحلوا وحرموا، افتراء على الله، ماذا يظنون أن الله سيفعل بهم يوم القيامة؟ أيظنون أن الله سيتركهم بدون عقاب؟ كلا إن عقابهم لشديد بسبب افترائهم عليه الكذب.

قال تعالى: ﴿ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب﴾ - (النحل: 116).

﴿إن الله لذو فضل على الناس ولكن أكثرهم لا يشكرون﴾ - أي: إن الله لذو فضل عظيم على الناس أجمعين؛ حيث خلقهم بقدرته، ومنحهم العقل والإرادة والاختيار، وأرسل إليهم الرسل، وأنزل الكتب السماوية؛ لبيان الحلال والحرام والمباح وأمور التشريع، وما يهمهم من أمر المعاش والمعاد، وأحل لهم الطيبات وحرم عليهم الخبائث.

﴿ولكن أكثرهم لا يشكرون﴾ - تلك النعم كما يجب، قال تعالى: ﴿وقيل من عبادي الشكور﴾ - (سبأ: 13).

ومن ثم ترى بعض الناس تحرم ما لم يحرمه الله، فيغالبون في الزهد، وترك الزينة والطيبات من الرزق، أو يسرفون في الأكل والشرب والزينة؛ ابتغاء الشهوة، والتكبر على الناس مع أن الإسلام أمر بالتوسط والاعتدال؛ حيث مدح الله التوسط- فقال: ﴿ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا﴾ - (الإسراء: 29).

وقال عز شأنه: ﴿والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما﴾ - (الفرقان: 67).