وقال مجاهد: كانوا يتعلمون السحر بقرية من أرض مصر يقال لها: الفرما، كما يتعلم الصبيان الكتابة في الكتاب، وأن الذين يعلمونهم رجلان من أهل نينوى.

وقال الكلبي: لما قالت السحرة لفرعون ﴿أئن لنا لأجرا إن كنا نحن الغالبين﴾ [لشعراء: 41] أي: جعلا ﴿قال نعم وإنكم إذا لمن المقربين﴾ [الشعراء: 42] أي: عندي في المنزلة، وأول من يدخل وآخر من يخرج، قال: ﴿فلما ألقوا سحروا أعين الناس واسترهبوهم﴾ أي: أفزعوهم ﴿وجاءوا بسحر عظيم﴾ [الأعراف: 116] وهو ما ذكرنا ﴿فغلبوا هنالك﴾ لما تلقفت العصا ما جاؤوا به ﴿وانقلبوا صاغرين﴾ [الأعراف: 119] أي: ذليلين مقهورين ﴿وألقي السحرة ساجدين﴾ [الأعراف: 120] حيث تيقنوا أنه أمر سماوي وليس بسحر، فحينئذ قالوا: ﴿لا ضير﴾ [الشعراء: 50] أي: لا ضرر.

واختلفوا في الذين آمنوا من السحرة: قال مجاهد: إنما آمن رؤساؤهم السبعة، وقال قوم: إنما آمن الكل، وهو الأظهر، لأن الله ذكرهم بالألف واللام، وهما للاستغراق.

وقال مقاتل: ولما غلبت السحرة قال الملأ - وهم الأشراف - لفرعون: ﴿أتذر موسى وقومه ليفسدوا في الأرض ويذرك وآلهتك﴾ [الأعراف: 127] فلا يعبدك ولا يعبدها. قال ابن عباس: كان لفرعون بقرة يعبدها. وقال الحسن: كان مع ادعائه الربوبية يعبد تيسا، وقيل: صنما.

فصل في تعذيبه لبني إسرائيل

قال فرعون: ﴿سنقتل أبناءهم ونستحيي نساءهم﴾ للخدمة ﴿وإنا فوقهم قاهرون﴾ [الأعراف: 127] أي: غالبون. وبلغ موسى، فقال لقومه: ﴿استعينوا بالله واصبروا إن الأرض لله﴾ يعني أرض مصر ﴿يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين﴾ [الأعراف: 128] بالنصر في الدنيا، والجنة في الآخرة.

وقال مجاهد: لما آمنت السحرة اتبع موسى ست مئة ألف من بني إسرائيل، فجار عليهم فرعون، فشكوا إلى موسى فقالوا: ﴿أوذينا من قبل أن تأتينا﴾ بقتل الأبناء، واستخدام النساء ﴿ومن بعد ما جئتنا﴾ [الأعراف: 129] بحنق فرعون علينا، وإعادة