تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

(٤٥) بابٌ: لَا هَامَةَ

٥٧٥٧ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَكَمِ: حَدَّثَنَا (١) النَّضْرُ: أخبَرَنا إِسْرَائِيلُ: أخبَرَنا أَبُو حَصِينٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ:

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «لَا عَدْوَى وَلَا طِيَرَةَ، وَلَا هَامَةَ وَلَا صَفَرَ».

(٤٦) بابُ الْكهَانَةِ (١)

٥٧٥٨ - حدَّثنا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ، قَالَ: حدَّثني عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ:

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَضَى فِي امْرَأَتَيْنِ مِنْ هُذَيْلٍ اقْتَتَلَتَا، فَرَمَتْ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى بِحَجَرٍ، فَأَصَابَ بَطْنَهَا وَهيَ حَامِلٌ، فَقَتَلَتْ وَلَدَهَا الَّذِي فِي بَطْنِهَا، فَاخْتَصَمُوا إِلَى النَّبِيِّ ﷺ، فَقَضَى: أَنَّ دِيَةَ مَا فِي بَطْنِهَا غُرَّةٌ: عَبْدٌ أَوْ أَمَةٌ، فَقَالَ وَلِيُّ الْمَرْأَةِ الَّتِي غَرِمَتْ (١): كَيْفَ أَغْرَمُ، يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَنْ لَا شَرِبَ وَلَا أَكَل، وَلَا نَطَقَ وَلَا اسْتَهَلّ فَمِثْلُ ذَلِكَ بَطَل (٢). فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «إِنَّمَا هَذَا مِنْ إِخْوَانِ الْكُهَّانِ».

٥٧٥٩ - ٥٧٦٠ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ:

⦗١٥٨⦘

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: أَنَّ امْرَأَتَيْنِ رَمَتْ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى بِحَجَرٍ (١)، فَطَرَحَتْ جَنِينَهَا، فَقَضَى فِيهِ النَّبِيُّ ﷺ بِغُرَّةٍ: عَبْدٍ أَوْ وَلِيدَةٍ.

وَعَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَضَى فِي الْجَنِينِ يُقْتَلُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ بِغُرَّةٍ: عَبْدٍ أَوْ وَلِيدَةٍ، فَقَالَ الَّذِي قُضِيَ

عَلَيْهِ: كَيْفَ أَغْرَمُ مَا لَا (٢) أَكَلَ وَلَا شَرِبَ، وَلَا نَطَقَ وَلَا اسْتَهَلَّ؟ وَمِثْلُ ذَلِكَ بَطَل (٣). فَقَالَ رَسُولُ اللهِ (٤) ﷺ: «إِنَّمَا هَذَا مِنْ إِخْوَانِ الْكُهَّانِ».

(١) في رواية أبي ذر: «أخبَرَنا».

(١) ضُبطت في اليونينية بفتح الكاف وكسرها.

(١) في رواية أبي ذر: «غُرِّمَتْ».

(٢) أهمل ضبط اللام في كل من (أكل، استهل، بطل) في (ن، و)، وضبطها في (ب، ص) (أكلَ، استهلَّ، بطلْ)، وهو موافق لما في نسخة البقاعي، وضبطها في نسخة القرشي: «أكلَ، استهلَّ، بطلَ»، وفي رواية ابن عساكر ورواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «يُطَلُّ»، وضبط روايتهم في (ب، ص) بوجهين: «يُطَلُّ» و«يُطَلْ».

(١) قوله: «بحجر» ليس في رواية ابن عساكر ولا في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ.

(٢) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «مَنْ لَا».

(٣) بإسكان اللام وفتحها في (ب، ص)، وأهمل ضبطها في (ن، و)، وفي رواية ابن عساكر: «يُطَلُّ»، وضبط روايته في (ب): «يُطَلْ»، وضبطها في (ص) بوجهين: «يُطَلُّ» و«يُطَلْ»، أهمل ضبطها في (و).

(٤) في رواية أبي ذر: «النَّبيُّ».

صحيح البخاري - ن عطاءات العلم · الجزء ٥ · الصفحة ١٥٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

صحيح البخاري - ن عطاءات العلمج ٥ · ص ١٥٧