٥٧٦٩ - حدَّثنا (١) إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ: أخبَرَنا أَبُو أُسَامَةَ: حدَّثنا هَاشِمُ بْنُ هَاشِمٍ (٢): سَمِعْتُ عَامِرَ بْنَ سَعْدٍ (٣):
سَمِعْتُ سَعْدًا رضي الله عنه يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: «مَنْ تَصَبَّحَ سَبْعَ (٤) تَمَرَاتٍ عَجْوَةً (٥)، لَمْ يَضُرَّهُ (٦) ذَلِكَ الْيَوْمَ سمٌّ (٧) وَلَا سِحْرٌ».
(٥٣) بابٌ: لَا هَامَةَ
٥٧٧٠ - ٥٧٧١ - حدثني عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ:
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «لَا عَدْوَى، وَلَا صَفَرَ، وَلَا هَامَةَ». فَقَالَ أَعْرَابِيٌّ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَمَا بَالُ الإِبِلِ تَكُونُ فِي الرَّمْلِ كَأَنَّهَا الظِّبَاءُ، فَيُخَالِطُهَا الْبَعِيرُ الأَجْرَبُ فَيُجْرِبُهَا؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «فَمَنْ أَعْدَى الأَوَّلَ؟»
وَعَنْ أَبِي سَلَمَةَ: سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ بَعْدُ يَقُولُ: قَالَ النَّبِيُّ (١) ﷺ: «لَا يُورِدَنَّ مُمْرِضٌ عَلَى مُصِحٍّ». وَأَنْكَرَ أَبُو هُرَيْرَةَ حَدِيثَ الأَوَّلِ (٢)، قُلْنَا (٣): أَلَمْ تُحَدِّثْ أَنَّهُ: «لَا عَدْوَى»؟! فَرَطَنَ بِالْحَبَشِيَّةِ، قَالَ أَبُو سَلَمَةَ: فَمَا رَأَيْتُهُ (٤)
⦗١٦٥⦘
نَسِيَ حَدِيثًا غَيْرَهُ.
(١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».
(٢) في (ب، ص) زيادة: «قال».
(٣) قوله: «بن سعد» ليس في رواية أبي ذر.
(٤) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «بِسَبْعِ».
(٥) في رواية أبي ذر: «تَمَرَاتِ عَجْوَةٍ».
(٦) في (ب، ص): «لم يضرّه» بفتح الراء المثقلة وضمها معا.
(٧) ضُبطت في اليونينية بضم السين وفتحها.
(١) في رواية أبي ذر: «رسولُ اللهِ».
(٢) في رواية أبي ذر عن المُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «الْحَدِيثَ الْأَوَّلَ».
(٣) في رواية أبي ذر: «وَقُلْنَا».
(٤) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «رَأَيْنَاهُ».