(٥٤) بابٌ: لَا عَدْوَى
٥٧٧٢ - حدَّثنا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي (١) ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: أخبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ وَحَمْزَةُ:
أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ رضي الله عنهما (٢) قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «لَا عَدْوَى وَلَا طِيَرَةَ، إِنَّمَا الشُّؤْمُ
فِي الثَلَاثِ (٣): فِي الْفَرَسِ، وَالْمَرْأَةِ، وَالدَّارِ».
٥٧٧٣ - ٥٧٧٤ - ٥٧٧٥ - حدَّثنا أَبُو الْيَمَانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: حدَّثني أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:
أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ (١): «لَا عَدْوَى».
قَالَ أَبُو سَلَمَةَ (٢) بْنُ
⦗١٦٦⦘
عَبْدِ الرَّحْمَنِ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «لَا تُورِدُوا الْمُمْرِضَ (٣) عَلَى الْمُصِحِّ».
وَعَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ (٤): أخبَرَنِي سِنَانُ بْنُ أَبِي سِنَانٍ الدُّؤَلِيُّ:
أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: «لَا عَدْوَى». فَقَامَ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ: أَرَأَيْتَ الإِبِلَ تَكُونُ فِي الرِّمَالِ أَمْثَالَ الظِّبَاءِ، فَيَأتِيهِ (٥) الْبَعِيرُ الأَجْرَبُ فَتَجْرَبُ؟ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «فَمَنْ أَعْدَى الأَوَّلَ؟».
(١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».
(٢) قوله: «رضي الله عنهما» ثابت في رواية كريمة أيضًا.
(٣) بهامش اليونينية دون رقم: «في ثلاثٍ»، وعكس في (ب، ص) فجعل المعرَّف في الهامش والمنكَّر في المتن.
(١) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ».
(٢) قوله: «أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: لَا عَدْوَى. قَالَ أَبُو سَلَمَةَ» ثابت في رواية ابن عساكر. وهو مهمَّش في (ب، ص) مكتوب بالحمرة، مرقوم عليه برقم أبي ذر، وبهامش (ن): من قوله: «أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ» إلى قوله: «أَبُو سَلَمَةَ» في الأصل، ومخرج في الحاشية مكتوب بالحمرة، وما عليه من الرموز بالأسود على العادة، وقوله بعد «أَبُو سَلَمَةَ»: «بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ» بالسواد هكذا، ويلي ذلك بالسواد: «أصلٌ»، وقدَّمتُ في هذه النسخة الأصل، فيعلم ذلك. اهـ.
(٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وفي رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر: «لا يُورَدُ [في (ب، ص) بكسر الراء] المُمْرِضُ».
(٤) في (ب، ص) زيادة: «قال» ثانية، مكتوبة بالحمرة، ملحقة بالهامش، مصحَّح عليها.
(٥) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَيَأتِيها».