…وأحيانًا لا ينص عليها كقوله: " على لغة يا غلاما " فى شرح البيت رقم 37، وقوله: " اللغة الكثيرة واللغة القليلة " فى شرح البيت رقم 69.

موقفه من المعرّب:

…استعمل المعرّب مرتين فى شرحه، وذلك فى قوله: " الخب: الخدّاع والجربز " فى شرح البيت رقم 68، ونلاحظ أنه لم ينص على أنه معرب ولم يورد أصله الأعجمى، وكذا " ديدبان " فى شرح البيت رقم 112 .

…موقفه من الحديث النبوي:

استشهد بحديث واحد فقط وهو حديث الهرة: " إنها ليست بنجس... " ص 427.

أخطاء الكتاب:

وردت بعض الأخطاء فى الكتاب، وقد نبهت عليها فى مواضعها وهذه أمثلة منها:

1- فى قول الشاعر: لا يبعد الله التلبب والغارات ... البيت رقم 17 رواه برفع " يبعد " وقال فى إعرابه: ناف ومنفى، وروى: " فى الغارات " مخالفًا بذلك سائر المصادر التى أوردت البيت.

2- فى قول الشاعر: يا لعطافنا ويالرياح... البيت رقم 28

…قال فى شرحه: " يستغيث الشاعر هولاء الجماعة ". و الصواب: أنه يرثيهم.

3- فى قوله الشاعر: إلى الحول ثم اسم السلام عليكما... البيت رقم 85 قال فى شرحه: “ يخاطب الشاعر خليليه بقوله: بكيت إلى سنة كاملة من فراقكما ثم سلمت عليكما... ".

…والصواب أنه يخاطب ابنتيه عندما حضرته الوفاة ويطلب منهما أن تبكياه حولاً كاملاً، وقد نبه العينى على هذا الخطأ - كما ذكرت انظر شرح شواهده بهامش الأشمونى 1/494.

…4- قوله فى شرح البيت رقم 96: " العلالة: أول جرى الفرس، والبداهة ثانى جريه " والصواب العكس كما فى اللسان (بده) 1/234.

…ولعل هذه زلة قلم.

…5- فى قول الشاعر: (البيت رقم 103)

فأدرك إبقاء العرادة ظلعها

……وقد جعلتنى من حزيمة إصبعا

…قال: "... حزيمة: قبيلة. يقول: عرج هذه العرادة أدرك إبقاءها فى الطريق " وهنا خطآن: الأول أن حزيمة اسم رجل طارده الشاعر، والثاني: أن الإبقاء فى البيت هو بقية جرى الفرس. انظر شرح البيت والتعليق عليه ص 181 ر 103.@@@@@@@