غَيْرَ أَعِفَّاءَ وَلاَ أَكْيَاتِ ()

…يعني: يا قوم، قاتل الله هؤلاء الجماعة؛ فإنهم غير أعفاء - جمع " عفيف ": من " العفة " - وغير أكياس.

إعراب البيت: يا: حرف نداء مناداه محذوف أي: " يا قوم "، قاتل الله: فعل وفاعل، بني السعلاة (): مفعوله، قوله عمرو بن يربوع: كلام إضافي بدل أو عطف بيان للمفعول ()، شرار: صفة " عمرو " ()، قوله غير أعفاء: نصب بالحال، أعفاء: جر بالإضافة وهو غير منصرف لألف التأنيث () الممدودة، ولا أكيات: عطف على " أعفاء ".

…الاستشهاد: على قلب السين تاء في قوله: " شرار النات " (): أي شرار الناس، وكذا في قوله: " ولا أكيات ": أي " ولا أكياس " ().

***…***…***…

أنشد:

378 - وَتَرَكْنَ نَهْدًا عُيَّلاً أبناؤُهَا

……وبني كِنَانَة كاللُّصُوتِ المُرْدِ ()

…نهد: اسم قبيلة ()، عيلا: جمع " عائل " من العويل بمعنى البكاء ()، المرد: جمع مارد ().

…أي: تركن تلك القبيلة باكيا () أبناؤها.

…إعراب () البيت: وتركن: فعل فاعله النون، نهدا: مفعوله، عيلا: صفة () " نهدا " أو مفعول () ثان لـ " تركن "، أبناؤها: معمول () " عيلا () "، قوله () " وبني كنانة " معطوف على قوله () " نهدا () ".

…الاستشهاد: على أن قوله " كاللُّصوت " أصله " كاللصوص " فأبدل الصاد تاء ().

***…***…***…

أنشد:

379 - أَتَى () صَوَاحِبَهَا فَقُلنَ هَذَا الَّذي

……مَنَحَ المَوَدَّةَ غَيْرَنَا وجَفَانَا ()

…يعني: اتى ذلك الرجل نساءً صواحب حبيبة له فقلن: أذا الذي أحب غيرنا وآذانا بذلك؟.

إعراب البيت: فاعل " أتى ": ضمير رجل، صواحبها: مفعوله ()، هذا: أصله " أذا ": الهمزة للاستفهام، و " ذا ": بمعنى الإشارة، منح المودة: جملة صلة الموصول، غيرنا: مفعول " منح "، قوله " وجفانا ": عطف على الصلة.

…الاستشهاد: على إبدال الهمزة هاء في قوله " هذا الذي " وأصله: أذا الذي ().

***…***…***…

أنشد:

380 - إنْ تُرَوِّهَا فَمَهْ ()