10 - وقبلِى مات الخالدانِ كِلاهُما

……عميدُ بَنى جَحْوَانَ وابنُ المُضَلَّل ()

…يقال: فلان () عميد القوم وعمودهم أى سيدهم. أراد بالخالدين خالد بن نضلة ()، وخالد بن قيس بن المضلل ().

معنى البيت ظاهر.

وإعراب البيت. قبلى: كلام إضافى فى تقدير النصب بأنه ظرف، مات: فعل ماض، الخالدان (): رفع بفاعله. كلاهما: رفع بتأكيده، عميد: مرفوع بأنه بدل أو عطف بيان عن () قوله " الخالدان " (). بنى جحوان: جر بالإضافة. وابن المضلل: عطف () على قوله " عميد ".

الاستشهاد: على أنه أدخل اللام فى تثنية العلم فقال " الخالدان ".

***…***…***

أنشد:

11 - لم تَتَلَفَّعْ بفضْلِ مئزرِهَا

……دَعْدٌ ولم تُسْقَ دَعْدُ فى العُلَب ()

يقال: تلفعت المرأة بمرطها: تلففت به (). دعد: اسم امرأة. الفضل: اسم لما () يفضل. المئزر: الإزار. تسق: من السقى. العلب: جمع علبة وهى محلب من جلد ().

معنى البيت: لم تستر هذه المرأة وجهها بما يفضل من إزارها بعد تلفف نفسها به بل لها نقاب وبرقع ولها كأس تسقى بها ولا تشرب من المحالب كما هو عادة الصعاليك.

إعراب البيت: لم تتلفع: جازم ومجزوم، وبفضل: جار ومجرور فى محل النصب بأنه مفعول " لم تتلفع "، مئزرها: جر بالإضافة. دعد: فاعله، ولم تسق: جازم ومجزوم وعلامة الجزم سقوط الألف، دعد: مفعول ما لم يسم فاعله وهو " لم تسق " والجملة عطف على ما قبله. فى العلب: جار ومجرور يتعلق بما قبله وهو " لم تسق ".

الاستشهاد: بأنه جاء الثلاثى الساكن الأوسط () منصرفًا وغير منصرف () فى بيت واحد فقال دعدٌ ودعدُ ().

***…***…***

[شرح أبيات تضمنها المرفوعات] ()

أنشد:

12 - وَكُمْتًا مُدَمَّاةً كأَنَّ مُتُونَهَا

……جَرَى فوقَها واسْتَشْعَرَتْ لونَ مُذْهَب ()