…الاستشهاد به هاهنا: على أنه قال " ثتنا حنظل "، قياسه أن يقول () " حنظلتان " () كقولهم " رجل ورجلان " فيستغني بذكر لفظ التمييز عن أن يذكر معه اسم العدد.

***…***…***…

أنشد:

204 - كُلُوا في بعضِ بطنِكُمُ تَعِفُّوا

……فإنَّ زمانَكُمْ زَمَنٌ خَمِيصُ ()

… تعفوا: من العفة، خميص (): أي جائع ().

معنى البيت: كلوا قليلا تصيروا () من أهل العفة فإن زمانكم زمن قحط يجوع فيه الإنسان.

إعراب البيت: كلوا: أمر، تعفوا: مجزوم بجواب الأمر وعلامة جزمه () سقوط النون، زمن: خبر " إن "، خميص: صفة قوله " زمن " من باب " نهاره صائم " ().

…الاستشهاد: على أن قوله " في بعض بطنكم " قياسه: " في بعض بطونكم بالجمع لجمعية () المضاف إليه فاكتفى الواحد () عن الجمع.

***…***…***…

أنشد:

205 - ثلاثُ مِئينٍ () للملوكِ وَفَى بها

……رِدائي () وَجَلَّتْ عن وجوهِ الأهاتِمِ ()

…الأهتم: الذى () انكسرت أسنانه المتقدمة، ويريد بالأهاتم قبيلة ()، حلت: أي كشفت ().

معنى البيت: قتل () هذا الشاعر ثلاثة أنفس من الملوك () ودياتهم ثلاثمائة من الإبل فرهن رداءه بدياتهم وذلك دليل شرفه.

…يعني جلت () مراهنتي () ردائي في () الأعداء الحزن عن وجوه قبيلتي.

إعراب البيت: " ثلاث مئين ": كلام إضافي مبتدأ موصوف بقوله " للموك "، وفي: فعل، ردائي: فاعله، والجملة خبر المبتدأ، وجلت (): جملة عطف على الخبر فاعله ضمير الرداء على حذف المضاف أي مراهنة الرداء ().

…الاستشهاد: على مجيء " مائة " مجموعا على ما هو قياسه في قوله: " ثلاث مئين "، وقوله " مئين " بكسر النون وتنوينه لأنه جعل النون معتقب () الإعراب ().

***…***…***…

أنشد:

206 - إذا عاشَ الفتى () مائتينِ عاما ()

……فقد ذهبَ اللَّذاذةُ والفَتَاءُ ()

… الفتاء: الشبيبة () [أي] () تفني () لذاذة عيش المرء وإن () عاش مائتي عام.