…معنى البيت: رب يوم حضرنا هاتين () القبيلتين فيه قل () عطاء ذلك اليوم سوى الطعن بالرماح العطاش إلى دمائهم يعني () رب يوم () قاتلناهم () فيه.

…إعراب البيت: الواو: واو رب، وجرها () بنفسها () وقيل بتقدير " رب " بعدها ()، شهدناه - أصله " شهدنا فيه " -: فعل مع فاعله، قوله " سليمًا وعامرًا ": مفعوله ()، والجملة فى محل جر بصفة " يوم"، قليل: صفة بعد صفة، سوى: ظرف وهو أداة الاستثناء، النهال: جر بصفة موصوف محذوف تقديره: بالرماح النهال، قوله نوافله: رفع بمعمول " قليل "، تقدير البيت: رب يوم قليل نوافل ذلك اليوم سوى الطعن بالرماح وذلك () من قبيل الوصف باعتبار حال متعلق الموصوف، نحو: مررت برجلٍ قليلٍ مَنْ لا سَبَبَ بينه () وبينه.

…الاستشهاد: بأنه حذف " فى " من الظرف، وعدى الفعل إليه إجراء له مجرى المفعول به فقيل شهدنا أى شهدناه فيه.

***…***…***

…أنشد:

46 - فَكُونُوا () أنتمُ وبنى أبيكُمْ

……مكانَ الكُلْيَتَيْنِ من الطِّحاالِ ()

…عنى ببنى أبيكم (): الإخوة.

…معنى البيت: كونوا أنتم مع إخوانكم () متوافقين متصلين بعضكم ببعض () كاتصال الكليتين.

…إعراب البيت: كونوا هي" كان " () الناقصة مع اسمها وهو () الضمير البارز المتصل ()، أنتم: تأكيد للضمير المتصل بالمنفصل، الواو: بمعنى المصاحبة، بنى أبيكم: نصب بالمفعول معه مع الفعل اللفظي ()، ويجوز الرفع فيه بالعطف، مكان الكليتين: نصب بخبر كان.

…الاستشهاد: على أنه استعمل الشاعر المفعول معه مع الفعل اللفظى فى قوله " وكونوا () أنتم وبنى أبيكم " والفعل اللفظى هو قوله: " كونوا ".

***…***…***

…أنشد:

47 - فما لَكَ، والتَّلَدُّدَ حول نَجْدٍ

……وقَدْ غَصَّتْ تِهَامةَُ بالرِّجالِ ()

…التلدد: التردد (). غصت: امتلأت. تهامة: أرض.

…معنى البيت يقول: لِمَ تتردد () حول أرض نجد وقد كثرت الرجال فى أرض تهامة. يعنى اترك نجدًا واقصد () تهامة.