…الاستشهاد: بالبيتين على أن المضاف في الأعداد جاء مجردًا عن حرف التعريف كما هو () في قوله " خمسة الأشبار " و" ثلاث الأثافي ". هذا هو () المنقول عن الفصحاء فصار ردًا على الكوفيين في قولهم " الثلاثة الأثواب () ".

***…***…***

…أنشد:

76 - يَا رُبَّ مثلِكِ في النساءِ غريرةٍ

……بيضاءَ قد متَّعتُها () بطلاقِ ()

…غريرة: من الغِرَّة وهي الغفلة ()، ويروى " عزيزة " من العزة (). بيضاء: سيدة. متعتها: أي أنعمت عليها.

…معنى البيت: يا امرأة، رُب مثلك من النساء سيدة قد طلقتها.

…إعراب البيت. يا: حرف النداء، ومناداه محذوف أي يا امرأة، رب مثلك: جار ومجرور، غريرة: صفة، بيضاء: صفة أخرى غير منصرف، قوله " قد متعتها ": جملة () صفة أخرى أي: بيضاء مطلقة.

…الاستشهاد: على أن " مثلاً " ومثله () أي " شبه " و" غير " لا يتعرف بإضافة المعرفة ()، ولذلك دخلت عليه " رب " وهي لا تدخل إلا على النكرة في قوله " رب مثلك ".

***…***…***

…أنشد:

77 - فَأَيِّي ما وأيُّكَ كانَ شرًا

……فَقِيدَ إلى المَقَامةِ لا يَرَاهَا ()

…المقامة - بفتح الميم - المجلس. قِيد: من القود.

…معنى () البيت: من كان شرًا منا فقاده القائد إلى () مجلسه في حال أنه لا يراه أي يصير أعمى.

…إعراب البيت. أيي (): مبتدأ، وأيَّك: عطف عليه، ما: زائدة، كان: اسمها مستتر، شرًا: خبر " كان "، و" كان " مع جملتها: خبر المبتدأ، فقيد: الفاء للجزاء لما في " أيي" من معنى الشرط ()، قيد: فعل معموله مستتر () يعود إلى " أيي "، قوله " لا يراها " جملة حال عن الضمير في " قيد ".

…الاستشهاد: على أن قوله " أيي وأيك " في تقدير " أينا " كقولهم " هو () بيني وبينك " في معنى: بيننا.

***…***…***

…أنشد:

78 - فإنَّ اللهَ يعلمُني وَوَهْبًا

……ويعلُمُ أن سنلقاهُ كِلانا ()

…وهبًا: اسم رجل ().

…معنى () البيت: إن الله يعلمني ويعلم وهبًا ويعلم أنا نلقاه.