32 - يا صاحِ يا ذَا الضَّامِرُ العَنْسِ

……والرَّحْلِ والأَقْتَابِ والحِلْسِ ()

…أصل " يا صاح ": يا صاحب. وقيل يا صاحبى، الضامر: من الضمور وهو () الدقة والهزال، العنس: الناقة الصلبة ()، الرحل: للإبل () معروف ()، الأقتاب: جمع قِتْب. وهو رحل صغير ()، والحلس: كساء رقيق يكون () تحت البرذعة ().

…معنى البيت: يا صاحب يا ذا الذى ضمرت عنسه ويا صاحب الرحل والأقتاب والحلس.

…إعراب البيت. يا: حرف نداء، صاح: ترخيم () صاحب " وقيل ترخيم " صاحبى " وهو شاذ على الوجهين، ذا: اسم إشارة ()، الضامر - بالرفع -: صفة اسم الإشارة، قوله " العنس " (): جر بالإضافة. فإن قلت صفة المنادى إذا كانت مضافة فهى منصوبة فلم جاءت هذه مرفوعة؟ قلت: الألف واللام فى " الضامر " بمعنى " الذى " إذ تقديره: يا ذا الذى ضمرت عنسه، ولا شك أن الموصول مع صلته بمنزلة اسم مفرد فرفعت لذلك.

…قوله " والرحل والأقتاب والحلس ". قال بعضهم: الجر فى هذه محمول على حذف مضاف وإقامة المضاف إليه مقامه كقولهم (): " ما كل سوداء تمرة ولا بيضاء شحمة " () تقديره: يا صاحب الرحل، وإنما حملهم على هذا التأويل امتناع () عطف قوله " والرحل " على قوله " والعنس " إذ الرحل لا يوصف بالضمور، ولذلك الامتناع أنشده () الكوفيون بجر الضامر ليكون " ذا " بمعنى الصاحب لا بمعنى اسم الإشارة، وحينئذ يصح العطف إذ تقديره حينئذ يا ذا () الضامر العنس والرحل والأقتاب والحلس بمثابة قولهم: " يا ذا المال ". فعلى هذه الرواية يكون قوله " العنس " عطف () بيان لا مضافًا () إليه ويكون تذكير الضامر () من قبيل () قولهم (): " جمل () ضامر وناقة ضامر " كما يقال: رجل عاشق وامرأة عاشق.