…إعراب البيت. نصب " غدوة " بـ " لدن "، بقية: هي فاعل " ألاذ "، قالص: صفة بعد صفة ()، قوله منقوص: صفة موصوف () محذوف أي بقية شيء منقوص، قوله " من الظل ": أيضا في محل الصفة.

…الاستشهاد: على نصب " غدوة " بعد " لدن " في قوله " لدن غدوة ".

***…***…***

…أنشد:

170 - لقَدْ رأيتُ عجبًا مُذْ أَمْسَا

عجائزًا مثلَ السعالِي خَمْسَا ()

… عجائز: جمع " عجوز "، السعالي: جمع السعلاة () وهي الغول ().

…معنى البيت: يقول: رأيت عجبا أمس، وذلك هو خمس من العجائز مثل خمس من السعالي.

…إعراب البيت. عجبا: مفعول " رأيت "، مذ: لابتداء الزمان وهو حرف جر هاهنا ()، أمس: مفتوح في حال جره () لأنه غير منصرف في هذه اللغة للعلمية والعدل، عجائزا: بدل من () قوله " عجبا "، مثل السعالي: صفته ()، قوله: " خمسا ": صفة بعد صفة.

…الاستشهاد: على جواز مجيء " أمس " غير منصرف () بالعلمية والعدل كما هو () لغة بني تميم. في قوله " مذ أمسا " () والألف للإطلاق.

***…***…***

…أنشد:

171 - رضيعَيْ لَبَانٍ ثديَ أمٍّ تَقَاسَمَا

……بأسحَمَ داجٍ عَوْضُ لا نتفرَّقُ ()

… اللبان (): كالرضاع، يقال: رضع () رضاعا كـ: " سمع سماعا "، يقال [هو] () رضيعي كـ: " أكيلي " ()، تقاسما: أي تحالفا. بأسحم (): بأسود، داج: أي () مظلم. عوض: بمعنى أبدا.

…معنى البيت: الممدوح والكرم تحالفا في ليل مظلم على أنهما لا يتفرقان () أبدا.

…إعراب البيت: رضيعي: نصب بعامل ذكر قبله، ويحتمل أن يكون على المدح، ثدي أم (): نصب بمفعول " لبان " ()، تقاسما: فعل () مع فاعله البارز والجملة صفة قوله " رضيعي "، بأسحم: صفة موصوف محذوف أي " بليل أسحم " والباء بمعنى: " في "، داج: صفة أخرى، عوض: تأكيد لنفي المضارع ().

…الاستشهاد: على وقوع " عوض " تأكيد للمضارع المنفي في قوله: " عوض لا نتفرق ".

***…***…***

…أنشد:

172 - أنَّى ومِن أينَ آبَكَ الطربُ

……من حيثُ لا صَبْوةٌ () ولا لَعِبُ ()