***…***…***…

أنشد:

212 - الحمدُ للهِ مُمْسانَا ومُصْبَحَنَا

……بالخيرِ صَبَّحَنَا ربِّي ومَسَّانَا ()

… ممسانا ومصبحنا: كلاهما بمعنى () المصدر.

معنى البيت: الحمد لله وقت إمسائنا وإصباحنا إذ () أدخلنا الله في الصباح وفي المساء بالخير.

إعراب البيت. الحمد لله: مبتدأ وخبره ()، ممسانا: نصب بالمفعول فيه على حذف مضاف () أي " وقت إمسائنا "، وكذا قوله " مصبحنا " أي: " وقت إصباحنا "، صبحنا (): فعل فاعله ضمير مستتر () يعود إلى " الله "، ومفعوله الضمير المتصل، وكذا " مَسَّانا " جملة عطف عليها.

…الاستشهاد: على مجيء المصدر على وزن () اسم () المفعول في قوله " ممسانا ومصبحنا ".

***…***…***…

أنشد:

213 - ..... .... .... ....

……وعِلمُ بيانِ المرءِ عندَ المجرَّبِ ()

… المجرَّب (): التجربة.

…يعني إذا أردت أن تعلم بيان المرء فجرِّبه ().

إعراب البيت. علم: مبتدأ، وعند: ظرف في محل خبره.

…الاستشهاد: على مجيء المصدر على زنة المفعول في قوله " عند المجرب " أي: عند التجربة.

***…***…***…

أنشد:

214 - تُرَادَى على ماءِ الحياضِ فإنْ تَعَفْ

……فإنَّ المُنَدَّى رِحلةٌ () فرُكُوبُ ()

… ترادى: أي () تعرض. المندى: التندية وهي ترك () الإبل حول الماء حتى لو تشاء تشرب ().

معنى البيت. يقول: تعرض الإبل على ماء الحياض فإن شربت وإلا فتنديتها () أن نركب وتحمل ().

إعراب البيت. ترادى: مضارع مجهول معموله مستتر وهو ضمير الناقة، فإن [تعف] () الفاء: عاطفة، إن: شرط، تعف: مجزوم فاعله () ضمير الناقة، قوله فإن: الفاء للجزاء، المندى: في تقدير النصب باسم " إن "، رحلة: خبرها، فركوب: عطف عليه.

…الاستشهاد: على أن " المُنَدَّى ": مفعول جاء بمعنى المصدر ().

***…***…***…

أنشد:

215 - إنَّ المُوَقَّى مثلَُ ما وُقِيتُ ()

…يعني التوقية () مثل توقيتهم إياي ().