…إعراب البيت: لله: بمعنى " والله "، يبقى: أي لا يبقى - كما مر آنفا - وهو جواب القسم، ذو حيد: رفع بفاعل " يبقى "، بمشمخر: جار ومجرور في محل المفعول فيه، والباء: بمعنى " في " أي في مشمخر، الظيان: مبتدأ، والآس: معطوف عليه، قوله " به ": جار ومجرور في محل الرفع بخبر المبتدأ المتقدم، والجملة: صفة " مشمخر ".

…الاستشهاد: على جواز اللام بمعنى القسم حيث () جئت () في الكلام بمعنى () التعجب كقوله: " لله يبقى [على الأيام ذو حيد] () " بمعنى: والله لا () يبقى [على الأيام] ()

***…***…***

…أنشد:

348 - أَلاَ نادتْ أُمَامَةُ باحتمالٍ ()

……لِتَحْزُنَنِي فَلا بِكِ لا أُبَالِي ()

…يعني: قد أمرت تلك المرأة بالارتحال لتحزنني فبحقك لا أبالي به.

…إعراب البيت: ألا: حرف تنبيه، أمامة: فاعل " نادت "، لتحزنني: فعل مضارع منصوب بلام " كي "، " لا " - في " فلا ": زائدة، بك: الباء: للقسم: لا أبالي: جوابه.

…الاستشهاد: على جواز دخول باء القسم على المضمر في قوله " بك () " كدخوله على المظهر ().

***…***…***

…أنشد:

349 - باللهِ ربِّكَ إنْ دخلتَ فَقُلْ لَهُ

……هذا ابْنُ هَرْمَةَ واقِفا بالبابِ ()

… ابن هرمة: اسم الشاعر.

…يعني: أسألك بحق نعمة الله عليك أن تقول له: ابن هرمة واقف بالباب.

…إعراب البيت: بالله: قسم، ربك: صفته، وجوابه محذوف، إن دخلت: جملة شرطية، فقل له: جواب الشرط، هذا: مبتدأ، ابن هرمة: خبره، والجملة مقول القول، واقفا: حال عن المفعول المعنوي والعامل فيها معنى الفعل كما تقول (): هذا زيد قائما.

***…***…***

…أنشد:

350 - بِدِينِكَ هل ضَمَمْتَ إليكَ نُعْمَى

……قُبَيْلَ الصُّبْحِ أو قَبَّلْتَ فَاهَا ()

…يعنى: [أسألك ()] بحق دينك أن تعرفني هل عانقت نعمى قبيل الصبح أو قبلت فمها.