…معنى البيت: يؤنس من خوف الرقباء حين طرقته ()؛ أي حلفت لنام الناس كلهم فما بقى [أحد] () ممن يحدث () بالسمر () ولا ممن يصطلى () بالنار.

…إعراب البيت: حلفة: منصوب () بالمفعول المطلق، قوله " لها ": في محل المفعول من أجله، بالله: في محل المفعول به، لناموا (): جواب القسم، فاعله الواو، إن: زائدة، صال: في تقدير الجر معطوف على قوله " من حديث ". أي ما بقى من ذي () حديث أي () محادث ولا من صال جواب ما مر ().

…الاستشهاد: على مجيء لام جواب القسم داخلة على الماضي كما في قوله " لناموا () ".

***…***…***

…أنشد:

332 - محمدُ تفْدِ () نَفْسَكَ كًلُ نفسٍ

……إذا ما خِفْتَ مِن أمْرٍ تَبَالاَ ()

…التبال: الفساد ().

…يعني: يا محمد () لتفد () نفسَك كلُّ نفس ()، حينما () خفت من () فساد في شيء.

…إعراب البيت: محمد: منادى مضموم حذف حرف ندائه أي يا محمد، نفسك: مفعول () " تفد "، وفاعله: " كل نفس "، إذا: ظرف، ما (): زائدة، تبالا: مفعول " خفت "، وفاعله التاء.

…الاستشهاد: على جواز حذف لام الأمر كما في قوله " تفد " أي: لتفد ().

***…***…***

…أنشد:

333 - أَقِلِّي اللَّومَ عاذِلَ والعِتَابَنْ ()

……وقُولي إن أَصَبْتُ لقدْ أصابَنْ ()

…يعني (): لا تعذليني يا عاذلة وصوِّبيني فيما أفعله.

…إعراب البيت: أقلي: أمر من الأقلال من القلة، اللوم: مفعوله، عاذل: ترخيم " يا عاذلة " وهو منادى مضموم ومرخم حذف () حرف ندائه، والعتابن: عطف على المفعول، وقولي: جملة معطوفة على " أقلي "، لقد أصابن: جملة فعلية فاعلها مستتر وهي مقول القول.

…الاستشهاد: على أن النون الساكنة في قوله " والعتابن () " و " أصابن " هي تنوين الترنم جيء بها للترنم والغناء ()، وإلا فقياسه (): " العتابا " و " أصابا " بالألف للإطلاق ().

***…***…***

…أنشد:

334 - وَقَاتِمِ الأَعماقِ خَاوِى المُخْتَرَقْنْ ()