معنى البيت: إن الله () الذى رفع السماوات () بنى لنا بيتا من المجد دعائمه أعز وأطول من غيره ().
إعراب البيت: الموصول مع صلته: اسم " إن "، قوله " بنى لنا بيتا " جملة فعلية خبر " إن "، قوله " دعائمه أعز وأطول ": جملة ابتدائية صفة " بيتا ".
…الاستشهاد: على أنه () حذف " من " في باب أفعل التفضيل للعلم بها وذلك في قوله " أعز وأطول " أي () من غيره.
***…***…***…
أنشد:
237 - في سعىِ دُنْيَا طالَمَا قد مُدَّتِ ()
…يعني: قد () مدت أمنيات الناس آمالهم () في طلب الدنيا.
إعراب البيت (): " ما " في " طالما ": مصدرية، ما بعدها في تقدير مصدر هو () فاعل " طال " أي طال مد () الناس آمالهم.
…الاستشهاد: على أن " دنيا ": مؤنث " أدنى " وذلك أفعل التفضيل واستعمل بغير الألف واللام لأنها غلبت في الإسمية وسميت الدنيا لأنها () أقرب إلينا من الآخرة.
***…***…***…
أنشد:
238 - وإن دعوتِ إلى جُلَّى () ومَكْرُمَةٍ
……يومًا سَرَاة كِرَامِ الناسِ فادعينَا ()
… جُلَّى (): تأنيث " الأجل، المكرمة: البر، وسراة () الناس: ساداتهم ().
معنى البيت: إن دعوت سادات الناس إلى المكارم فادعينا.
إعراب البيت: إن دعوت: جملة شرطية، يوما: ظرف زمان، سراة: مفعول لـ " دعوت "، فادعينا: جملة جزاء الشرط.
…الاستشهاد: على أن قوله " جلَّى " () مثل " دنيا " في استعماله بغير الألف واللام () وإن كان () من أفعل التفضيل.
***…***…***…
أنشد:
239 - ولا يَجْزونَ من حَسَنٍ () بسُوءى ()
……ولا يَجزونَ من غِلَظٍ بِلينِ ()
…يعني: هم قوم لا يجزون من شيء حسن بقبيح ولا من غلظ بلين.
إعراب البيت: قوله " بسوءى " على وزن " فعلى " في محل النصب بمفعول " يجزون " فاعله الواو.
الاستشهاد: على أن " سوءى " ليس بأفعل التفضيل بل هو مصدر كـ: " الرجعي " و " البشرى () ".
***…***…***…
أنشد:
240 - كأنَّ صُغرى وكُبرى من فَوَاقِعِهَا
……حَصْبَاءُ دُرٍّ على أرضٍ من الذهبِ ()