…إعراب البيت: الجزرجية نصب بمفعول " صبحنا "، مرهفات: مفعوله الثاني أي سيوفا مرهفات، ذوي أرومتها كلام إضافي مفعول " أبار "، قوله " ذووها " رفع بفاعله، والجملة صفة في محل نصب () بصفة () "مرهفات ".

…الاستشهاد: على مجيء إضافة " ذو " إلى مضمر في قوله " ذووها " وذلك شاذ.

***…***…***

أنشد:

106 - قَدَرٌ أَحَلَّكَ ذَا المَجازِ وَقَدْ أَرَى

……وأبىَّ مالَكَ ذو المَجازِ بدارِ ()

… قدر: أي تقدير من الله. أحلّك: أنزلك، ذو المجاز: موضع بمنى () كان به سوق في الجاهلية ().

…معنى البيت. قدر من الله أنزلك في هذا () الموضع، وأقسم بالله () مالك هذا () الموضع بدار.

…إعراب البيت. قدر: مبتدأ، أحلّك: جملة خبره وتنكير المبتدأ كتنكيره في قولك: شر أهرَّ () ذا ناب ()، تقديره ما أحلك ذا المجاز إلا قدر ()،، وقد أرى: الواو عاطفة ()، قد: للتقريب، أرى: جملة فعلية فاعلها مستتر، قوله " وأبي ": قسم اعترض، قوله " مالك ": ما نافية بمعنى ليس، ذو المجاز: اسمها، بدار: خبرها والباء زائدة، وجواب القسم محذوف تقديره: وأبي إنه كذلك () أي: ليس ذو المجاز بدارك.

…الاستشهاد: على أنه جاء في " أب " () مضاف () إلى باء () المتكلم " أبيَّ " () كما في قوله: وأبي () مالك [ذو المجاز] ()، برده إلى أصله على ما () هو مذهب المبرد، وعند () الجمهور أنَّ () تمسُّك المبرد بذلك على مذهبه مدفوع () لجواز أن يكون الشاعر أقسم بالأب مجموعًا لا بالأب مفردًا يعني " بالأبين " فأضاف إلى ياء () المتكلم فحذفت النون بالإضافة ثم أدغمت الياء في الياء فصار " أبيَّ ".

***…***…***

…أنشد:

107 - فَلَمَّا تَبَيَََّّ أصواتَنَا

……بَكَيْنَ وَفَدَّيْنَنَّا بالأَبِينَا ()

… " بَيَّنَ "، و " تَبَيَّنَ " و " استبانَ ": هذه الثلاثة جاءت متعدية ولازمة، وفي البيت متعدّ (). وفديننا: من " التفدية " بمعنى جعل الشيء فداء، الأبين: جمع " أب ".