…إعراب البيت: فاعل " نحى ": ضمير حمار () الوحش، الذنابات (): مفعوله، شمالا: مفعوله الثاني: كثبا: صفته على تقدير: "جعل الذنابات () ناحية شماله قريبة منه "، قوله " وأم أوعال ": مبتدأ، قوله " كها ": خبره، أو أقرب: عطف على الضمير المجرور من غير إعادة الجار، ويجوز () أن يكون " أم أوعال " منصوبا عطفا على الذنابات () وقوله () " كها " عطف () على المفعول () الثاني وقوله " أو أقرب " عطف على محل الجار والمجرور على معنى: وجعل أم أوعال كالذنابات أو أقرب.

…الاستشهاد: على دخول كاف التشبيه على المضمر في قوله " كها " وذلك قليل.

***…***…***

…أنشد:

293 - حَاشَا () أبى ثوبانَ إنَّ بِهِ

……ضِنًّا عن () المَلْحَاةِ والشتْمِ ()

… أبو ثوبان: كنية رجل، ضنا (): أي بخلا، الملحاة (): اللوم.

…يقول الشاعر: أنا أهجو وألوم () [هؤلاء القوم] () غير أبى ثوبان لأنه ممن يبخل عليه باللوم والهجاء ().

…إعراب البيت: حاشا (): للاستثناء، أبى ثوبان جر بـ " حاشا " () لأنه من حروف الجر هاهنا، إن: بمعنى لأن، ضنا: اسمها، خبرها تقدم () عليه () وهو الجار والمجرور.

…الاستشهاد (): على مجيء " حاشا " () للتنزيه والاستثناء كما في قوله: " حاشا () أبى ثوبان".

***…***…***

…أنشد:

294 - ومنَّا الذى اخْتِيرَ الرجالَ سماحةً

……وجودًا إذا هبَّ الرياحُ الزعازعُ ()

… الرياح الزعازع: الشديدة. يقول: الذى قد اختير من الرجال للسماحة والجود هو منا.

…إعراب البيت: اختير: جملة صلة الموصول، قوله الرجال: نصب بنزع الخافض أي من الرجال، سماحة: مفعول من أجله، وجودا: عطف عليه، والموصول مع صلته مبتدأ، وخبره الجار والمجرور المتقدم () عليه، الرياح: فاعل " هب "، والزعازع صفته () والجملة ظرفية.

…الاستشهاد: على جواز حذف حرف الجر ونصب المجرور كقوله " اختير الرجال " أي اختير من الرجال، نظيره قوله تعالى ﴿واخْتَارَ موسىَ قَوْمَهُ﴾ () أي: من قومه.

***…***…***