إعراب البيت. سعى: فعل ماض () فاعله مضمر مستتر يعود إلى " عمرو " المذكور آخرًا من باب تنازع الفعلين على مذهب البصريين، عقالاً: نصب () بالظرف، فلم يترك: الفاء عاطفة، فاعله مستتر أيضًا يعود إلى " عمرو "، وسبدًا: مفعوله ()، والجملة معطوفة على الأولى، فكيف: خبر مبتدأ () محذوف أي: كيف الأمر، لو: حرف شرط، عمرو: فاعل () " سعى "، عقالين: نصب بالظرف، والجملة شرطية قدم () جوابها وذلك قوله " فكيف "، قوله: " لأصبح " اسم أصبح () " القوم "، أوبادًا: خبرها، ولم يجدوا: الواو عطفت () الجملة على ما قبلها، جمالين: مفعول " يجدوا "، فاعله الضمير ().

…الاستشهاد: على تثنية الجمع لإرادة فرقتين كما في قوله " جمالين " أي قطيعين () من الجُمْل ().

***…***…***…

أنشد:

188 - تَبَقَّلَتْ من () أولِ التبقُّلِ

بينَ رماحَيْ مالكٍ () ونَهْشَلِ ()

…تبقلت الناقة: أكلت البقول ().

…يعني أكلت الناقة البقول بين رماحي هاتين القبيلتين.

إعراب البيت. فاعل " تبقلت ": ضمير الناقة، رماحَيْ: مثنى مضاف ولذلك () حذفت النون.

…الاستشهاد: على تثنية الجمع في تأويل مفردين كما في قوله " رماحي مالك ونهشل " ().

***…***…***…

أنشد:

189 - ومَهْمَهَيْنِ فَدْفَدَيْنِ () مَرْتَيْنْ

جُبْتُهُمَا () بالنعتِ لا بالنعتَيْنْ

ظهراهُمَا مثلُ ظهورِ التُّرْسَيْنْ ()

… المهمه: المفازة. الفَدْفَد (): المكان الصلب المرتفع. المَرْت (): المفازة التي لا نبت () بها. " وفَرَس () نعت ": مُتَنَاهٍ في الجري ()، ولهذا قيل لا يطلق النعت على الله تعالى لما فيه من معنى التناهي. الترس: الجُنَّة ().

معنى البيت: رب مفازتين بهذه الصفات جُبْتُهما () بفرس لا بفرسين.

إعراب البيت. الواو في " ومهمهين ": واو: " رب "، والبواقي كلها صفات لقوله " مهمهين "، وكذا: " جبتهما " (): جملة فعلية صفة ()، وكذا قوله " ظهراهما ": مبتدأ، مثل: خبره والجملة صفة أخرى.