…إعراب البيت: بدينك: قسم، هل ضممت: جواب () القسم، نعمى: مفعول " ضممت "، قبيل: نصب بالظرف، قوله " فاها ": مفعول " قبلت " والجملة معطوفة على قوله " هل ضممت ".

…الاستشهاد: بالبيتين: على أن باء القسم فيهما على سبيل الاستعطاف والسؤال كما تقدم المعنى ().

***…***…***

…أنشد:

351 - أَلاَ رُبَّ مَنْ قلبِي لَهُ اللهَ ناصِحُ

…… ............ ()

…يعني: رب من نصحه قلبي.

…إعراب البيت: ألا: للتنبيه، رب: حرف جر للتقليل، من: في معنى مفرد نكرة أي: رب شخص ()، قلبي: مبتدأ، ناصح: خبره، والجملة صفة " من "، قوله " له ": يتعلق بالخبر أي بخبر المبتدأ وهو " ناصح ".

***…***…***

…أنشد:

فقلت () يمين الله أبرح قاعدا

…… ............ ()

…إعراب البيت: يمين الله: نصب بفعل القسم المقدر أي أقسم يمين الله، ويجوز رفعه بالابتداء وخبره محذوف أي يمين الله قسمي، أبرح: أي لا أبرح وهو جواب القسم، قاعدا: منصوب بخبر " لا أبرح " واسمها مضمر فيها.

***…***…***

…أنشد:

352 - إذَا ما الخُبْزَ تَأْدِمُهُ بلحمٍ

……فذاكَ أمانةُ اللهِ الثَّرِيدُ ()

…تأدمه: من الإدام وهو ما يؤتدم () به، الثريد: بمعنى المثرود ().

…يعني (): إذا أكلت الخبز مع اللحم فإنك أكلت الثريد.

…إعراب البيت: إذا: للشرط، ما: زائدة، الخبز: منصوب بفعل مضمر يفسره ما بعده، فذاك: مبتدأ، أمانة الله: نصب بفعل القسم المقدر، ويجوز " أمانة الله " بالرفع على أنه مبتدأ خبره محذوف أي " أمانة الله قسمي "، الثريد: خبر المبتدأ، والجملة جزائية.

…الاستشهاد بالأبيات الثلاثة: على جواز حذف باء القسم من المقسم به وتعدية فعل القسم إلى المقسم به فلذلك نصبه به، تقديره " أقسم الله () " أي: أقسم بالله ()، وأقسم () يمين الله [أي] () بيمين ()، وأقسم أمانة () الله، ويجوز الرفع في الأخيرين () بالابتداء وقد تقدم ().

***…***…***

…أنشد:

353 - رَاحَتْ بِمَسْلَمَ‍ةَ البِغَالُ عَشِيَّةً