…الاستشهاد: على أن القياس في جمع مؤنث () لا تاء فيه نحو " أهل وأرض " أن يجيء على " فعلات" بتحريك العين فيقال " أهَلات وأرَضَات " كما جاء في الشعر في قوله " فهم أهلات" ().

***…***…***…

أنشد:

195 - عِيَرَاتُ الفَعَال والسُّؤْدَدِ العِدِّ (م)

……إليهمْ محطوطةُ الأعكامِ ()

… العيرات: جمع " عِير " وهي القافلة ()، الفعال بفتح الفاء يستعمل في الخير وبكسرها في الشر ()، العد: القديم الدائم ()، محطوطة: من الحط، الأعكام: الأحمال ().

معنى البيت: يصف أهل بيت رسول الله عليه السلام () بأن فناءهم محط الخيرات والمكارم والسادات القديمة.

إعراب البيت: عيرات: مبتدأ، والسؤدد: عطف على الفعال ()، العد: صفته ()، محطوطة الأعكام: خبر المبتدأ، قوله " إليهم ": يتعلق بالخبر.

…الاستشهاد: على أن المؤنث التي () لا تاء فيه من () المعتل العين قياس جمعه بتحريك () عينه كما في قوله " عيرات الفعال ".

***…***…***…

أنشد:

196 - أَتَاني وَعِيدُ الحُوصِ من آلِ جعفرٍ

……فيا عبدَ عمرٍو لو نهيتَ الأحاوصَا ()

… الحوص: جمع " أحوص ". من الحوص: وهو ضيق في مؤخر العين ()، وهاهنا الحوص: اسم علم لجماعة ()، والأحاوص أيضا: جمع " أحوص " ويريد به تلك الجماعة المخصوصة.

معنى البيت: أتاني وعيد هذه الجماعة فيا عبد عمرو ()، لو نهيت شرهم لكان خيرا.

إعراب البيت: وعيد: فاعل " أتاني "، ومفعوله الضمير، قوله " لو نهيت الأحاوصا ": جملة فعلية شرطية وجوابها محذوف تقديره: لكان خيرا.

…الاستشهاد: على مجيء () جمع () أفعل " اسما على " فُعْل " () نظرا إلى لمح الوصفية فيه وعلى " أفاعل " () نظرا إلى جانب الاسمية فيه كقوله () الحوص، والأحاوص " في جمع أحوص.

***…***…***…

[شرح الاسم المذكر والمؤنث] ()

أنشد:

197 - لقد وَلَدَ الأُخَيْطِلَ أمُّ سَوْءٍ

……على بابِ اسْتِهَا صُلُبٌ وشامُ ()

…الأخيطل: اسم شخص، صلب: جمع صليب للنصارى، وشام: أي خال.