…إعراب البيت: قدني في تقدير الرفع بالابتداء، من نصر الخبيبين (): في محل الرفع خبره، قدي (): تأكيد للأول، الإمام: اسم " ليس "، بالشحيح (): خبره والباء زائدة، الملحد: صفة المجرور.

…الاستشهاد: بقوله " قدي " () في أنه أضيف إلى ياء () المتكلم بلا نون الوقاية تشبيها له بـ " حسبي " ().

***…***…***

…أنشد:

134 - ذُمَّ المنازلَ بعدَ منزِلةِ اللِّوَى

……والعيشَ بعدَ أولئكَ الأيامِ ()

… ذم (): أمر من الذم (). اللوى: اسم () موضع.

…معنى البيت: يقول: لا منزلة أطيب من منزلة اللوى، ولا عيش بعد عيشنا في تلك الأيام التي مضين فيها.

…إعر اب البيت: المنازل: مفعول ذم ()، فاعله () مستتر، بعد: ظرف، والعيش: عطف على المفعول، بعد أولئك الأيام: ظرف كلام إضافي.

…الاستشهاد: على أن () " أولئك " قد يستعمل أيضا () في غير أولى العقل () كما استعمله في " الأيام " في قوله " بعد أولئك الأيام ".

***…***…***

…أنشد:

135 - لَئِنْ لم تُغَيِّرْ بعضَ ما () قد صنعتَهُ

……لأَنْتَحِيَنْ للعَظْمِ ذو أنَا عارِقُهْ ()

… أنتحين (): بمعنى (): أقصدن، ذو: بمعنى " الذي ". العرق: أخذ اللحم من العظم بالسكين ().

…معنى البيت: لو لم تترك إيذاءك إياي لأقصدن عرق عظمك أي: لأذهبن عرضك بالهجاء وغيره ().

…إعراب البيت. بعض (): مفعول " لم تغير " وفاعله مستتر، ما: موصولة، قد صنعته: صلتها والمجموع جر بالإضافة، لأنتحين: فعل فاعله مستتر والنون مخففة للتأكيد، ذو: بمعنى " الذي " أي للعظم الذي، " أنا عارقه " أنا: مبتدأ، عارقه: خبره، والجملة صلة الموصول، والمجموع صفة للعظم.

…الاستشهاد: على قوله " ذو " بمعنى " الذي " في قوله " ذو أنا عارقه " وهي اللغة الطائية.

***…***…***

…أنشد:

136 - أَبَنِى كُلَيْبٍ إن عمَّيَّ اللَّذا

……قَتَلاَ الملوكَ وفكَّكَا الأغْلاَلاَ ()

… التفكيك: من الفك. الأغلال: جمع " غُلّ " وهو القيد.