…الاستشهاد: على أن خبر " ليس " التي هي () من أخوات " كان " جاء مضمرًا منفصلاً على الوجه المختار، وذلك في قوله " ليس إياي وإياك ".

***…***…***

…أنشد:

127 - عَدَدْتُ قَوْمِي كعديدِ الطَّيْسِ ()

إذْ ذهبَ القومُ الكرامُ () ليسي ()

… العديد: العدد. الطيس: الرمل (). الكرام: جمع كريم.

…معنى البيت. يقول: عددت قومي وكانوا بعدد الرمال () في الكثرة ومع تلك الكثرة ما بقي فيهم () كريم غيري.

…إعراب البيت. قومي: في تقدير النصب بمفعول " عددت "، والتاء فاعله، إذ (): ظرف زمان، ذهب: فعل ماض، القوم: فاعله ()، الكرام: صفة " القوم " ()، قوله " ليسي " () أي ليس الذاهب إياي، فاسم () " ليس " مستتر فيها، وخبرها الضمير المنصوب المتصل بقوله ليسي ().

…الاستشهاد: على أن خبر " ليس " التي هي من أخوات " كان " جاء مضمرًا متصلاً على خلاف الاختيار بل الاختيار هو الانفصال وذلك في قوله " ليسي ".

…أنشد:

128 - على أنَّها تعفُو الكُلومُ وإنَّما

……نُوَكَّلُ بالأدنَى وإنْ جَلَّ ما يمضِي ()

… عفا: اندرس. الكلوم: الجراحات. الأدنى: الأقرب.

…معنى البيت: كان للشاعر ابنان ()، فقتل واحد منهما ثم هرب الآخر ()، فأنشد البيت. يعني [أن] () المصيبة إذا بعدت زمانًا () فإنها () تزول عن القلب، وإنما نوكل ونحرق بهذا () الأقرب، وإن عظم ما مضى.

…إعراب البيت. الضمير في " أنها " اسمها وذلك ضمير الشأن والقصة، الكلوم: فاعل " تعفو "، والجملة خبر " أن " وهي تفسير لضمير الشأن، و " أن " مع ما بعدها في محل الجر بـ" على، " إنما ": ما: كافة، نوكل: فعل مجهول () مع () معموله المستتر، ما: موصولة، يمضي (): جملة صلتها، والمجموع فاعل () " جل ".

…الاستشهاد: على جواز تأنيث ضمير الشأن والقصة إذا كان في الجملة المفسرة له مؤنث كما في قوله " على أنها " إذ في الكلام () بعدها مؤنث وهو "الكلوم" ().

***…***…***

…أنشد:

129 - وَكمْ موطنٍ لولايَ طِحْتَ كما هَوَى