…6- فى قول الشاعر على أنها تعفو الكلوم... البيت رقم 128 قال: " كان للشاعر ابنان فقُتل واحد منهما "

…والصواب أن الذى قُتل هو الشاعر لا ابنه، وانظر شرح البيت والتعليق عليه ص 211 ر 128.@@@@

…7- فى قول الشاعر: يدعو وليدهم بها عرعار (البيت رقم 148) قال: " الوليد: اسم شخص "

…والصواب أنه فى البيت ليس علمًا بل المراد: " صبى " كما يقتضيه سياق البيت، وانظر شرح البيت والتعليق عليه ص 233.@@@@@@@@@

…8- فى قول الشاعر: يصبحن بالقفر أتاويات (البيت رقم 152) رواه: يصبحن بالقفراء ثاويات.

…ثم أخطأ فى شرحه فقال: " تصبح الغوانى مقيمات بالبيداء ثم ينتقلن منها... ".

…والصواب: " أتاويات " أى غريبات، ويصف الشاعر إبلاً قطعت بلادًا حتى صارت فى القفار غريية من صواحبها. وانظر شرحه للبيت والتعليق على الشرح ص 236.@@@@@@@

…6- فى قول الشاعر: فهم أهلات حول قيس بن عاصم.. البيت رقم 194 قال: " هم أهل لأن يكونوا حول هذه القبيلة ".

…والصواب أن قيس بن عاصم اسم رجل وهو صحابى وليس اسم قبيلة، كما أن " أهل " ليس بمعنى " مستحق " كما يفهم من تفسيره. انظر ص 279.@@@@@@@@

…10- تقديم عجز البيت على صدره كما فى البيت رقم 211.

…11- فى قول الشاعر: ونأخذ بعده بذناب عيش... البيت رقم 230 قال: " يرثى شخصًا... ".

والصواب أنه ليس رثاء لأن الشاعر يقول قبله:

…فإن يهلك أبو قابوس يهلك

………ربيع الناس والبلد الحرام

…12- فى قول الشاعر: لقد كان لى عن ضرتين عدمتني... البيت 265

…قال: معناه: " لقد عدمتنى عن زوجتين أى نجوت عنهما وعما ألاقى منهما " ثم قال فى إعرابه: " لى عن ضرتين يتعلق بقوله عدمتنى، تقديره: لقد عدمتنى عن ضرتين لى "، وصواب المعنى: " لقد كان لى متزحزح عن الجمع بين ضرتين "، كما أن صواب الإعراب أن " لى " خبر كان مقدم و " عن ضرتين " يتعلق بـ " متزحزح ": و " عدمتنى " جملة معترضة بين كان واسمها. انظر ص 348.@@@@@@@@