…معناه () يقول: خالي () هذان الشخصان اللذان يطعمان الضيف بالعشي () الشحم وبالغداة التمر الذي يقلع بالوتد.

إعراب البيت: خالي: في تقدير الرفع بالابتداء، عويف: خبره، وأبو علج: عطف عليه، المطعمان: صفة " عويف وأبو علي " والألف واللام فيه بمعنى الموصول () أي اللذان يطعمان، قوله الشحم: منصوب بمفعول () اسم الفاعل، قوله كتل: نصب بأنه معطوف على المفعول ()، يقلع - بالياء () للبرنج ()، وبالتاء () للكتل ()، وهو جملة صفة المضاف () أو المضاف () إليه.

…الاستشهاد: على إبدال الياء المشددة جيما في قوله " أبو علج، وبالعشج ()، والبرنج ()، وبالصيصج " كما تقدم ().

***…***…***…

أنشد:

386 - كأنَّ في () أذْنَابِهِنَّ الشُّوَّلِ

مِنْ عَبَسِ الصَّيْفِ قُرُونَ الأُجَّلِ ()

…الأذناب: جمع ذَنَب، الشول: جمع شائل وهو المرتفع " فاعل " بمعنى " مفعول () "، العبس (): ما (): التصق بذنب البعير من البعر () في الصيف، فتجف عليها ()، الأجل: أصله " أيل () " بالياء وهو الوعل.

…معنى البيت: شبه البعرات الملتصقة بأذناب الإبل في الصيف بقرون الأيل.

إعراب البيت: قوله: " في أذنابهن () ": جار ومجرور كلام إضافي في محل الرفع بخبر " كأن " المتقدم على اسمها، الشول: صفة المجرور، قوله: " قرون الأجل () " كلام إضافي منصوب باسم " كأن ".

…الاستشهاد: على قلب الياء جيما في قوله " الأجل " وأصله: " الأيل () ".

***…***…***…

أنشد:

387 - لاَ هُمَّ إنْ كُنْتَ قَبِلتَ حِجَّتِجْ

فلا يَزَالُ شَاحِجٌ يأتيكَ بِجْ

أَقمَرُ نَهَّاتٌ () يُنَزِّي وَفْرَتِجْ ()

…لاهم: بمعنى " اللهم " حجتج: أي حجتي، وشحيج البغل والغراب: صوتهما ()، وعنى بالشاحج: الحمار ()، أقمر (): أبيض ()، النهات: من النهيت () وهو للحمار () كالزئير للأسد ()، ينزي: أي يحرك ()، الوفرة: الشعر ().