لا نعرف عن رواية «ديوان الزفيان» فى زمن مبكر شيئا، وأقدم مصدر وصل إلينا، متضمنا شواهد من شعره، هو فيما يبدو مجاز القرآن، لأبى عبيدة 2/ 67، 132، وهناك عدة أبيات له فى: الحيوان، للجاحظ

2/ 15، 6/ 175، 247، وفى المؤلفات التاريخية (ومنها: معجم البلدان، لياقوت 1/ 751، 2/ 587، 826)، وأكثر ما يذكر الزفيان فى المعجمات اللغوية الكبرى، فقد ذكر فى لسان العرب فى واحد وثلاثين موضعا (انظر فهرسه 1/ 69)، وذكر بنفس القدر تقريبا فى تاج العروس، والإشارة الوحيدة عن ديوان له وردت فى خزانة الأدب 1/ 10، ذكر البغدادى «ديوان أراجيز الزفيان السعدى».

المخطوطات: القاهرة، دار الكتب، أدب 619 (15ورقة، من القرن التاسع الهجرى، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 460، ويوجد منه كذلك نسخة مصورة فى القاهرة، أدب 1835، انظر:

القاهرة، ثان 3/ 131) وبه عشر قصائد غير كاملة، أضاف إليها بعض القطع الموجودة فى كتب التراث، وحققها آلورد، فى كتابه عن ديوان العجاج والزفيان، انظر:

.،، 3091،. 9919.

وأكمله جاير، فى دراسته، انظر:

.،،: 32/ 9091/ 101001.

أبو النّجم العجلى

هو الفضل (أبو المفضّل) بن قدامة، كنيته أبو النجم، كان ثانى الرجاز المشاهير من بنى عجل (بكر)، بعد الأغلب العجلى، ووصل إلى قمة نجاحه فى خلافة هشام ابن عبد الملك (105/ 724أ 125هـ / 743م). ويبدو أنه توفى عن نيف وسبعين عاما، قبل سنة 125هـ / 743م، (انظر: الأغانى 10/ 158). وكانت خصومته للعجاج ورؤبة التميمين ذات طابع قبلى تقليدى (على نحو ما كان بين ربيعة ومضر)، وكان لهذا أثر فى فخره، ولا يمكن إنكار الرغبة الواضحة فى الهجوم عند أبى النجم، لقد كان المشهد غريبا فى المربد فى نزال العجاج وأبى النجم (انظر:

الأغانى 10/ 153152)، ولا يجوز هنا أن نبالغ فى تقدير مدى النزاهة فى أسلوب هذه المعركة، ومع هذا كله، فثمة حقيقة بأن رؤبة وصف خصمه أبا النجم بأنه «رجّاز العرب»، ووصف إحدى أراجيزه المشهورة بأنها «أم الرّجز» (الأغانى 10/ 151).

لقد نظم أبو النّجم أيضا قصائد، ولكن أهميته تظهر فى أراجيزه، ذات

الموضوعات البدوية، وقد أشاد اللغويون البصريون بحسن وصفه للخيل (الأغانى 10/ 150، 158)، وقيل: إن أبا النجم كان فى ارتجال القريض فحلا (الأغانى 10/ 157).