صنف الجمحى الراعى بين شعراء الطبقة الأولى من فحول الإسلاميين، وهم جرير والفرزدق والأخطل (طبقات فحول الشعراء 250، 251)، وصفه أبو الفرج أيضا بأنه فحل (الأغانى 20/ 168)، وأنكر عليه الأصمعى هذا الوصف (فحولة الشعراء 22).

أمصادر ترجمته:

النقائض، لأبى عبيدة 431427، طبقات فحول الشعراء، للجمحى 375372، 434 450، الشعر والشعراء، لابن قتيبة 248246، المؤتلف والمختلف، للآمدى 122، الأغانى 8، انظر فهرسه، وطبعة ثانية 20/ 174168، الموشح، للمرزبانى 80، 158157، سمط اللآلىء 5049، مسالك الأبصار، لابن فضل الله 13/ ص 81ب 82أ، خزانة الأدب 1/ 504، الراعى النميرى، عصره وحياته وشعره، لنبيه حجاب، القاهرة 1963، المراجع، للوهابى 3/ 115112.

كتب عنه ريشر، فى: الموجز لتاريخ الأدب العربى،، 761661.

كتب عنه نالينو فى تاريخ الآداب العربية:

، .. 241141.

كتب عنه ريتر، فى: الترجمة الألمانية لأسرار البلاغة، 183 كتب عنه بلاشير، فى: تاريخ الأدب العربى، 284184.

كتب جيوفانى أومان دراسة عن الراعى الشاعر، تضمنت ملاحظات عن حياته ومصادر دراسته، مع مجموع النصوص والقطع المنسوبة إليه، وترجمتها إلى اللغة الإيطالية:

،:.،،،:، 41/ 1964/ 913113.

كتب عنه أحمد توريك دراسة، بالتركية فى:

.. :، 4/ 2791/ 181521.

ب آثاره:

كان ذو الرمّة راوية الراعى (طبقات فحول الشعراء، للجمحى 467)، ولا يتضح من عبارة ابن النديم (فى الفهرست 158) أسماء اللغويين الأوائل الذين كانت لهم جهود فى صنعة ديوانه، وقد أفاد البكرى من صنعة الأصمعى للديوان (أو روايته له)، وقرأه أبو حاتم السجستانى على الأصمعى /، (انظر: معجم ما استعجم، للبكرى، فى عدة مواضع منها 233، 342، 396، وقد ذكر فى نحو ستين موضعا آخر، انظر فهرسه). وهناك صنعة متأخرة للديوان، أعدها السّكّرى (انظر الفهرست، لابن النديم

158) وصنعة أخرى لثعلب، وصنعة ثالثة لابن الأنبارى (انظر: الفهرست، لابن النديم 75)، وقد عرف ياقوت صنعة ثعلب فى نسخة مقروءة عليه (انظر: معجم البلدان 1/ 398، 2/ 97، 155)، ذكرها نحو تسعين مرة، وذكر فى بعضها مقتبسات طويلة مع شرح ثعلب (انظر: معجم البلدان، لياقوت 2/ 300 301)، وهناك صنعة أخرى، ربما تكون للأصمعى، كانت معروفة فى الأندلس، فى القرن الخامس الهجرى (انظر فهرست ابن خير 397)، وربما أفاد مصنف منتهى الطلب من الديوان فى مختاراته الكثيرة من شعر الراعى، ومجموعها عشرون قصيدة، ولا نعرف للديوان نسخا مخطوطة.