وكتب عنه ريشر، فى: الموجز فى تاريخ الأدب العربى، 1، 302791
كتب عنه بلاشير، فى: تاريخ الأدب العربى:
، 056946.
طه حسين، حديث الأربعاء 1/ 212200.
حسين نصار، قيس ولبنى، شعر ودراسة، القاهرة 1960 (لم أره) انظر أيضا: الأعلام، للزركلى 4/ 55، معجم المؤلفين، لكحالة 8/ 135، بروكلمان، الأصل، 84، والملحق، 18.
ب آثاره:
ترجع أخبار قيس بن ذريح وأشعاره، فى الأغانى 9/ 220180، فى المقام الأول، إلى عمر بن شبّة، وابن الكلبى، والوليد بن هشام القحذمى، وخالد بن كلثوم الكلبى، / وخالد بن جمل (أو: جميل، انظر: ما سبق ذكره فى ترجمة المجنون، ص 392، من هذا الكتاب)، ويبدو أن أبا الفرج لم يكن لديه بالنسبة للرواة الثلاثة الآخرين إجازة مباشرة برواية كتبهم (انظر: الأغانى 9/ 181، وقارن: المصادر المذكورة فى ترجمة المجنون، وانظر أيضا: الأغانى 2/ 11، وما سبق ذكره فى كتابنا هذا ص 193)، وتتضح كتب أخرى من الإشارات الواردة فى الفهرست، لابن النديم 306، أما ديوانه (انظر: شرح الشواهد، للعينى 4/ 597) فقد روى مع قصة لبنى، ولم تصل إلينا نسخة كاملة منه، وهناك أشعار متفرقة فى مخطوطات: برلين 7519/ 1، وما نشستر 445/ 3 (ص 13ب 31أ)، وله قصيدة طويلة قافيتها عينيّة (فى الأمالى، للقالى 2/ 314 318) فى الإسكوريال 132 (1003هـ) انظر: دراسات شفارتس عن مخطوطات الإسكوريال.، 2291،. 0271.
وهناك قصيدة لقيس بن ذريح، مع شرح لها، فى «كتاب التصريح فى شرح قصيدة كثيّر وابن ذريح»، لأبى عبد الله محمد الراشدى الأموى (القرن التاسع الهجرى / الخامس عشر الميلادى) انظر: الإسكوريال 1409 (220ورقة، لم تعد موجودة اليوم، انظر: ما كتبه شفارتس، فى: المرجع السابق ص 1، وما بعدها).
وتوجد أخباره وأشعاره فى كتاب مجهول المؤلف، بعنوان «أحسن ما يميل من أخبار القيسين وجميل»، كمبردج 14 (29ورقة، انظر: براون، رقم 877)، وله قطع وأبيات مفردة فى مختارات أدبية كثيرة، وفى كتب الأدب.
أبو الطّفيل
هو عامر بن واثلة بن عبد الله، كان من بنى سعد بن ليث (كنانة)، قيل: إنه ولد يوم أحد 3هـ / 625م، كان فارسا، وشاعرا من أشعر شعراء كنانة، روى حديث النبى صلّى الله عليه وسلّم، وأقوال على بن أبى طالب وأخباره، وكان من أتباع على بن
أبى طالب فى معاركه. توفى فى مكة، بعد سنة 100هـ / 718م، فكان آخر من مات من جيل الصحابة، رثى أبا الطفيل ابنه الطفيل وكان أيضا ذا موهبة شعرية بمرثية تناقلتها الكتب. (انظر: المؤتلف والمختلف، للآمدى 147).