باللقيط فرض له مئة درهم، وفرض له رزقا يأخذه وليه كل شهر بقدر ما يصلحه,] وكان ينقله من سنة إلى سنة، ورضاعه ونفقته في بيت المال.

وكان يقول: والله الذي لا إله إلا هو، ليس أحد من الناس إلا وله في هذا المال حق، ولئن بقيت لأبعثن إلى الراعي بجبل صنعاء حقه منه قبل أن يحمر وجهه، يعني في طلبه (¬1).

وروى ابن سعد عن أبي هريرة قال: قدمت على عمر من البحرين بخمس مئة ألف درهم، فصليت معه العشاء فقال: ماذا جئت به؟ قلت: بخمس مئة ألف درهم، قال: ويحك، هل تدري ما تقول؟ قال: قلت: جئت بمئة ألف ومئة ألف حتى عددتها خمس مئة ألف، قال: أنت ناعس، ارجع فنم عند أهلك، فإذا أصبحت فأتني، فلما أصبحت جئته من الغد، فأعاد علي القول، فأجبته بمثل ذلك، قال: فقسمه في الناس فلم يدع منه درهما (¬2).

وحكى ابن سعد عن الواقدي عن أشياخه قالوا: أرسل عمر إلى زينب بنت جحش بمال، فقالت: يرحم الله عمر! غيري من أخواتي كان أحق مني، وسترت بينها وبين المال بثوب ثم فرقته، واختلفوا فيه: فقال قوم: كان اثني عشر ألفا، وقال آخرون: أربعين ألفا، ثم رفعت يديها إلى السماء وقالت: اللهم لا يدركني عطاء عمر بعدها، فماتت قبل العطاء (¬3).

قال: وكان عمر يقول: لئن عشت لأدعن أرامل العراق لا يحتجن إلى أحد بعدي، وإني لأرجو أن أكيل لهم المال بالصاع كيلا.

ولما أعطى الناس على مقدار السوابق، كلمه سهيل بن عمرو وصفوان بن أمية وأقرانهما في تقليل أعطياتهم، فقال: إنما أعطي على السوابق في الإسلام، لا على الأحساب، ثم أعطى بعد ذلك سهيل بن عمرو والحارث (¬4) بن هشام أربعة آلاف أربعة