رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يخبر الناس أنه لم يطلق نساءه، فأذن له، فقام عند المنبر، وقال: إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لم يطلق نساءه، وقال له عمر: يا رسول الله، إن كنت طلقتهن فإن الله معك، وملائكته، وجبريل، وميكائيل، وأنا، وأبو بكر والمؤمنون، ونزلت آية التخيير: ﴿عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن﴾ (¬1) [إلى قوله: ﴿وأبكارا﴾ الآية [التحريم: 5].

وفي الباب عن جماعة من الصحابة، ولمسلم عن جابر قال: خرج علينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صباح تسعا وعشرين فقلنا له في ذلك، فقال: "إن الشهر يكون تسعة وعشرين يوما" ثم طبق رسول الله بيده ثلاثا ثم خنس إبهامه في الثالثة (¬2)، وكذا في حديث ابن عمر أنه خنس إبهامه (¬3).

وفي المتفق عليه عن عائشة: لما خيرها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قالت: قد خيرنا رسول الله، فاخترناه، أفكان طلاقا] (¬4).

[فإن قيل: فقوله تعالى: ﴿عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن﴾] (¬5) يشعر بأن غيرهن خيرا منهن، قلنا: هذا خرج مخرج التهديد، لا أن في الأمة من هو خير منهن، والدليل عليه أن الله قد علم أنه لا يطلقهن، وصار كقوله: ﴿وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم﴾ [محمد: 38] فكان إخبارا عن القدرة لا عن الكون في الوقت.

قال ابن عباس - رضي الله عنهما -: ثم أنزل الله: ﴿قد فرض الله لكم تحلة أيمانكم﴾ [التحريم: 2] إذا حلفتم أن تكفروها، وكفر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن يمينه، ورجع إلى جاريته، وإلى ما حلف عليه.

* * *

وفيها: بعث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أبا بكر رضوان الله عليه فحج بالناس.

كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قبل أن تنزل براءة، قد عاهد أناسا من المشركين عهدا،