الأذى عنهم، فقد ظهر من الولد غياث الدين (¬1) -متع الله به- في الخدمة ما صدقت به الظنون، فليجمع وكاتب الزمام والمخزن على إخراج العمال إلى نواحي الخاص لحمايتها، فقد ندب من الجناب الغياثي هذا الشحنة لذلك، وليهتم بكسوة الكعبة، فنحن في إثر هذا المكتوب واصلون، إن شاء الله تعالى.

فلما كان يوم عيد الفطر نفر أهل بغداد، ووثبوا على الخطيب، وكسروا المنبر والشباك، ومنعوه من الخطبة، وخرجوا إلى الأسواق يحثون على رؤوسهم التراب، ويبكون ويصرخون، واقتتل أصحاب الشحنة والعوام، وخرج النساء حاسرات يندبن في الأسواق، وتحت التاج، وقتل من العوام مئة وثلاثة وخمسون، وهرب أبو الكرم الوالي وحاجب الباب إلى دار خاتون، وأشرفت بغداد على النهب، فنادى الشحنة: لا ينزل أحد في دار أحد، ولا يؤخذ من أحد شيء، فإنما جئنا في الصلح، والسلطان واصل إلى هاهنا بين يدي أمير المؤمنين، وعلى كتفه الغاشية. فسكن الناس.

وأما حديث الخليفة، فاختلفت الأقوال؛ فقوم يقولون: إن مسعودا ينتظر جواب عمه سنجر، وقوم يقولون: يصل عن قليل، وقوم يقولون: إن داود قد عزم على قتال مسعود، واستنقاذ الخليفة منه.

وسار داود لقتال مسعود، وجاء مسعود إلى مراغة (¬2)، والخليفة معه.

و[فيها] (¬3) زلزلت بغداد مرارا [لا تحصى] (3)، وكان مبدأ الزلازل يوم الخميس حادي عشر شوال، فزلزلت يومئذ ست مرات ودامت كل يوم ست مرات إلى ليلة الجمعة سابع عشرين شوال، ثم ارتجت ليلة الثلاثاء نصف الليل حتى تفرقعت السقوف، وانتثرت الحيطان، ولم تزل الأرض تميد من نصف الليل إلى الفجر والناس يستغيثون، وانقطع خبر العسكر [الذي كان قد خرج من بغداد] (3).

فلما كان يوم الثلاثاء غرة ذي القعدة وصل ركابية معهم خط الخليفة إلى ولي عهده بوصول رسول سنجر إلى مسعود، يقول: ساعة وقوف الولد العزيز غياث الدين مسعود