الأعلى (¬1). ولما سئل الشافعي عنه قال: كذب علي يونس، ما حدثته به، ولا حدثني به أحد. ومحمد بن خالد الجندي مجهول. وقال البيهقي: إنما أنكروه لأن الأحاديث في خروج المهدي من ولد نبينا - صلى الله عليه وسلم - مشهورة، فلا يعارضها هذا الحديث الواهي.

وقد روي أن عيسى يدفن مع نبينا - صلى الله عليه وسلم - في الحجرة، وقد ذكرناه في الحديث الذي في أول الفصل، وهو قوله عليه السلام: "ويدفن في مسجدي أو حجرتي".

وفي حديث عروة عن عائشة قالت: قلت: يا رسول الله، أتأذن لي إذا مت بعدك أن أدفن إلى جانبك، فقال: "ما بقي في الحجرة إلا موضع قبر عيسى" (¬2).

وأخرج الترمذي عن عبد الله بن سلام قال: نظرت في التوراة صفة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وعيسى ابن مريم، وأنه يدفن معه (¬3).

والجواب أنه ليس في هذه الأخبار ما يصح، أما الحديث الأول فالصحيح من الرواية "ويدفن في مسجدي"، وأما حديث عائشة، فقد ضعفه الحفاظ، وقالوا: لا يصح عن عائشة، وأما حديث ابن سلام، ففي إسناده أبو مودود المدني. قال البخاري: وهذا لا يصح عندي ولا يتابع عليه (¬4).

وقال ابن عباس: يدفن عيسى عند باب حجرة النبي - صلى الله عليه وسلم -، وهو الأصح لوجوه: أحدها: تأدبا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.

والثاني: ليكون موافقا لقوله عليه السلام: "ويدفن في مسجدي".

والثالث: لأنه حاجب، لقوله: ﴿ومبشرا برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد﴾ [الصف: 6]. والحاجب ينبغي أن يكون قريبا من المحجوب لا أن يكون معه.