قال وهب: وسار عمرو بن عامر إلى وادي السراة بأهله وماله وولده فأقام به وبمكة، والسراة جبل الأزد.

والقول الثاني في سبب هلاك السد حكاه جدي في "التبصرة" (¬1) عن مجاهد أنه قال: أرسل الله عليهم ماء أحمر فنسف السد وهدمه وحفر الوادي. وعامة العلماء على القول الأول.

وحكى الضحاك عن ابن عباس: أن عمرو بن عامر سيدهم رأى في منامه كأنه انبثق الردم وسال الوادي، فأصبح حزينا، فانطلق نحو الردم فرأى جرذا يحفره بمخاليب من حديد وأنياب من حديد، فجمع أهله وبنيه وقال: هل رأيتم ما رأيت؟ قالوا: نعم، قال: هذا أمر سماوي قد اضمحلت فيه الحيل. ثم قال: هاؤم هرة، فأتي بها فأرسلها نحو الجرذ، فلما رأته الهرة ولت هاربة، فقال: تحقق الآن ما قلت لكم، احتالوا لأنفسكم. فدعا أصغر بنيه، وذكر بمعنى ما تقدم.

قال ابن عباس: لما نقب الجرذ السد فاض الماء عليهم فأخرب جناتهم، ودفن بيوتهم في الرمل، ومزقهم كل ممزق، كما قال الله تعالى، حتى صاروا مثلا عند العرب، فضربوا بهم الأمثال.

وقال الجوهري: وقولهم "ذهبوا أيدي سبأ"، وأيادي سبأ، أي: متفرقين، قال: وهما اسمان جعلا اسما واحدا، مثل معدي كرب (¬2).

قال الله تعالى: ﴿وبدلناهم بجنتيهم جنتين ذواتي أكل خمط﴾ وهو الأراك ﴿وأثل﴾ وهو الطرفاء، والأكل: الثمر، وقيل: الخمط شجر العضاه. قال مقاتل: معناه: وبدلناهم بجنتيهم اللتين كانتا تطعمان الفواكه جنتين بهذه الصفة ﴿وشيء من سدر قليل﴾ [سبأ: 16] والسدر: شجر النبق، ومعنى "قليل" أن الخمط والأثل كان في جنتيهم أكثر من السدر لأن السدر تؤكل ثمرته ﴿ذلك جزيناهم بما كفروا﴾ أي: ذلك التبديل جزيناهم بكفرهم ﴿وهل نجازي إلا الكفور﴾ [سبأ: 17] قال طاوس: الكافر يجازى ولا يغفر له، والمؤمن لا يناقش الحساب.