في ذلك لآيات للمتوسمين} الحجر: 75، والمتفرس الذي ينظر بنور الله فيدرك المعاني "اتقوا فراسة المؤمن" (¬1). والرباني أعلى مرتبة من هؤلاء ﴿كونوا ربانيين﴾ [آل عمران: 79] لله، أي: تخلقوا بأخلاقه، وافنوا به عن خلقه.

وقال: إذا أراد الله أن يوالي عبدا فتح عليه باب ذكره، فإذا استلذ الذكر فتح عليه باب القرب، ثم رفعه إلى مجالس الأنس، ثم أجلسه على كرسي التوكل (¬2)، ورفع عنه الحجاب، وكشف له عن الجلال، فبقي هو بلا هو، فيتبرأ حينئذ من دعاوى نفسه، ويبقى في حفظ الله تعالى خلقه.

وسئل: هل يصير العارف إلى حال ينقطع عنه البكاء؟ فقال: نعم، إنما البكاء للقوم بمنزلة الزاد في حال سفرهم إلى الله تعالى، فماذا نزلوا منازل القرب، وذاقوا طعم الوصال، استقر بهم المنزل، فلا حاجة لهم إلى الزاد.

وقال: إذا خرست الألسن عن الأذكار، نطقت القلوب بالافتكار (¬3).

وقال: معاداة الفقراء بعضهم لبعض غيرة من الله عليهم، لئلا يسكن بعضهم إلى بعض.

وقال: علامة التوحيد خروج العبد عن كل شيء، ورد جميع الأشياء إلى متوليها (¬4).

::SECTION::

ذكر وفاته:

[حكى في "المناقب" عن] رويم قال: حضرت وفاة أبي سعيد، فسمعته يقول في آخر نفسه: [من الطويل]

حنين قلوب العارفين إلى الذكر    وتذكارهم وقت المناجاة للسر¬5

أديرت كؤوس للمنايا عليهم    فأغفوا عن الدنيا كإغفاء ذي السكر

همومهم جوالة بمعسكر ... به أهل ود الله كالأنجم الزهر