قال: وما حدثته بحديث عن النبي - صلى الله عليه وسلم - إلا وقال: صلى الله على سيدي محمد - صلى الله عليه وسلم -.

وحدثته يوما بحديث أبي هريرة، وأن موسى لقي آدم فقال له موسى: أنت الذي أخرجتنا من الجنة، وعنده بعض عمومته، فقال: أين التقيا؟ فأمر هارون بقتله، ثم حبسه، [قال: ] فدخلت عليه الحبس ولمته، فقال: والله ما سمعته من أحد، وإنما هو شيء جرى على لساني، قال: فأخبرت هارون، فقال: خفت أن يكون بعض الزنادقة ألقى إليه هذا الكلام، وإلا فأنا أعلم أن القرشي لا يتزندق، وأطلقه.

[قلت: وأي إشكال في هذا السؤال، أليس قد ثبت أن الله تعالى أخرج ذرية آدم مثل الذر بأرض نعمان وقال لهم: "ألست بربكم" قالوا: بلى. وأخذ ميثاق الأنبياء على تصديق نبينا - صلى الله عليه وسلم - وقد كان موسى في الجملة، فقد عاتبه موسى على اعتبار (¬1)، ويحتمل أن روح موسى وآدم اجتمعا بعد الممات فعاتبه موسى، وليس في سؤال عم هارون ما ينكر عليه، وإنما عظم القصة سدا لهذا الباب على من لم يفهم الجواب.]

وقال [أبو معاوية الضرير: ] (¬2) قال لي هارون يوما: ما أجل المراتب؟ فقلت: ما أنت فيه، قال: أجل مني رجل في حلقة يقول: حدثنا فلان عن فلان عن النبي - صلى الله عليه وسلم -.

[وكان هارون كثير الخوف من الله والبكاء] وقال ابن المبارك: عشق هارون جارية، فراودها عن نفسها، فقالت: إن أباك ألم بي، فتركها، وشغف بها حتى قال: [من الوافر]

أرى ماء وبي عطش شديد    ولكن لا سبيل إلى الورود¬3

وأخبر أبا يوسف القاضي بشدة شغفه بها، فقال: أوكلما قالت جارية كذا تصدق!

فقال هارون: ما فوق الخلافة مرتبة.

ثم قال ابن المبارك: ما أدري مم أعجب، من عفة الجارية ورغبتها عن الخلافة، أو من امتناع هارون عنها مع شدة الشغف والعشق والقدرة والشباب والملك، أو من جرأة أبي يوسف حيث أمره بالهجوم عليها؟ !