أشبه هذا بقصة جرت لسليمان بن عبد الملك، قال: وما هي؟ قلت: كان جالسا يوما مع حرمه، فسمع صوت إنسان يتغنى، فدعاه وقال: ما حملك على الغناء وأنت إلى جنبي ومعي حرمي؟ أما علمت أن الرماك (¬1) إذا سمعت صوت الفحل استودقت (¬2)؟ ! ثم أمر به فجب، فلما كان في العام القابل، خرج سليمان إلى ذلك المكان يتنزه، فذكر الرجل، فقال: علي به، فلما حضر بين يديه رق له، فقال: إما بعت فوفيناك، أو سامحت فكافيناك، فقال: يا سليمان، الله بيني وبينك، قطعت نسلي، وأذهبت ماء وجهي، لا والله لا ذا ولا ذاك، حتى أقف أنا وأنت غدا بين يدي الله تعالى فيقتص لي منك، فوجم سليمان نادما. فصاح الهادي بصاحب شرطته: دع الرجل لا تزعجه، لا حاجة لنا إليه.

وقال علي بن صالح: ركب الهادي يوما يريد عيادة الخيزران من مرض كان بها، فاعترضه عمر بن بزيع وقال: يا أمير المؤمنين، ألا أدلك على وجه هو أعود عليك من هذا؟ قال: وما هو يا عمر؟ قال: المظالم لم تنظر فيها منذ ثلاثة أيام، فمال إلى رد المظالم، وبعث خادما إلى أمه يقول: إن عمر بن بزيع أخبرنا من حق الله ما هو أوجب علينا من حقك، فملنا إليه، ونحن غدا عائدون إليك إن شاء الله تعالى.

ودخل عليه إبراهيم الحراني فقال: يا أمير المؤمنين، إن العامة لا تتقار على هذا. قال: وما هو؟ قال: لم تنظر في المظالم منذ ثلاث. قال علي بن صالح: وكنت قائما على رأسه وأنا غلام، فقال: يا علي، اخرج فائذن للناس بالدخول علي، للحفلى لا للنقرى. فخرجت ولم أفهم كلامه، فقلت: أرجع إليه فأسأله فيقول: أتحجبني ولا تفهم كلامي؟ فأرسلت إلى أعرابي وفد علينا، فساءلته فقال: الحفلى حفالة الناس، والنقرى خواصهم. فأذنت للناس، فدخلوا عن آخرهم، فنظر في المظالم إلى الليل، فلما تقوض المجلس قال لي: خطر في خاطري كذا وكذا، فأخبرته وحدثته بحديث الأعرابي، فعجب وقال: مئة ألف درهم تحمل إليه، فقلت: إنه أعرابي جلف، وفي عشرة آلاف ما يغنيه ويكفيه، فقال: أجود أنا وتبخل أنت؟