[واختلفوا في معناه؛ قال الأصمعي: ] عنى به الشدة والصلابة، [وقال الرياشي: إن عبد الملك] (¬1) قصد هوانه؛ لأنه لما كتب إليه: أنت عندي سالم؛ تداخله العجب حتى ولى قتيبة خراسان، فأراد عبد الملك أن يذله، وكان قدح ابن مقبل يهان ويبذل، ولا يمنع منه أحد (¬2).

وكان الحجاج يتفاصح على عبد الملك فكان عبد الملك يرميه في كتبه بالقوارع؛ كتب إليه مرة:

أوصيك بما أوصى به البكري زيدا، فلم يدر ما معناه، وجمع الناس وسألهم فلم يفهموا، فدخل عليه أعرابي فقال: فيم أنتم؟ فأخبروه، فقال: عندي -والله- علمه، قال: وما هو؟ قال: قول القائل: [من الطويل]

أقول لزيد لا تترتر فإنهم    يرون المنايا دون قتلك أو قتلي

فإن وضعوا حربا فضعها وإن أبوا    فشب وقود النار بالحطب الجزل

فقال الحجاج: صدق، قد أكثرنا على أمير المؤمنين فقال: لا تترتر، ووصل الأعرابي (¬3).

وقتل الحجاج عمران بن عصام العنزي -وكان فاضلا شجاعا شاعرا فصيحا- فكتب إليه عبد الملك: ويلك يا بن أبي رغال، يا عبد ثقيف، يا بقايا ثمود، قتلت عمران بعد قوله: [من الكامل]

وبعثت من ولد الأغر معتب    صقرا يلوذ حمامه بالعوسج

فإذا طبخت بناره أنضجته    وإذا طبخت بغيرها لم تنضج

وهو الهزبر إذا أردت فريسة    لم ينجها منه صريخ الهجهج¬4

وبلغ عبد الملك تبرم الناس بالحجاج، وإقدامه على سفك الدماء، فكتب إليه: