تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

(١٦) بابُ قَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ: «الْفِتْنَةُ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ».

٧٠٩٢ - حدَّثني (١) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ:

عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، أَنَّهُ قَامَ إِلَى جَنْبِ الْمِنْبَرِ فَقالَ: «الْفِتْنَةُ هَاهُنَا، الْفِتْنَةُ هَاهُنَا، مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ». أَوْ قالَ: «قَرْنُ الشَّمْسِ».

٧٠٩٣ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ: حدَّثنا لَيْثٌ، عَنْ نَافِعٍ:

عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما:

أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَهوَ مُسْتَقْبِلُ الْمَشْرِقِ (١) يَقُولُ: «أَلَا إِنَّ الْفِتْنَةَ هَاهُنَا، مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ».

٧٠٩٤ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا أَزْهَرُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ نَافِعٍ:

عَنِ ابْنِ عُمَرَ قالَ: ذَكَرَ النَّبِيُّ ﷺ: «اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي شَامِنَا، اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي يَمَنِنَا». قَالُوا (١): وَفِي نَجْدِنَا؟ قالَ: «اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي شَامِنَا، اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي يَمَنِنَا». قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَفِي نَجْدِنَا؟ فَأَظُنُّهُ قالَ فِي الثَّالِثَةَ: «هُنَاكَ الزَّلَازِلُ وَالْفِتَنُ، وَبِهَا يَطْلُعُ قَرْنُ (٢) الشَّيْطَانِ».

٧٠٩٥ - حدَّثنا إِسْحَاقُ (١) الْوَاسِطِيُّ: حدَّثنا خَلَفٌ (٢)، عَنْ بَيَانٍ، عَنْ وَبَرَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،

⦗٢٢٥⦘

عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قالَ:

خَرَجَ عَلَيْنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ (٣)، فَرَجَوْنَا أَنْ يُحَدِّثَنَا حَدِيثًا حَسَنًا، قالَ: فَبَادَرَنَا إِلَيْهِ رَجُلٌ فَقالَ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ حدِّثْنا عَنِ الْقِتَالِ فِي الْفِتْنَةِ، وَاللَّهُ يَقُولُ: ﴿وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ﴾ [الأنفال: ٣٩] فَقالَ: هَلْ تَدْرِي مَا الْفِتْنَةُ، ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ؟ إِنَّمَا كَانَ مُحَمَّدٌ ﷺ يُقَاتِلُ الْمُشْرِكِينَ، وَكَانَ الدُّخُولُ فِي دِينِهِمْ فِتْنَةً، وَلَيْسَ كَقِتَالِكُمْ (٤) عَلَى الْمُلْكِ.

(١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».

(١) هكذا في رواية أبي ذر أيضًا (ب، ص)، وضبط المتن فيهما: «مُسْتَقْبِلُ المَشْرِقَ»، وبهامشهما: كذا بضمة واحدة على لام مستقبل في اليونينية. اهـ. ونصبُ «المشرق» يقتضي تنوين «مستقبلٌ»، وهو المثبت بهامش نسخة القرشي.

(١) في رواية أبي ذر زيادة: «يا رَسولَ اللهِ».

(٢) لفظة: «قَرْنُ» ثابتة في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا، كتبت بالحمرة.

(١) في رواية ابن عساكر زيادة: «بنُ شاهِينَ».

(٢) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «خالِدٌ». وهو ابن عبد الله الطحان، وبهامش (ن) بخط مغاير: «وهو الصواب».

(٣) في رواية ابن عساكر: «خرج علينا ابنُ عمر»، ووقع في متن (ن): «عبد الله بن عمرٌو»، وبهامشها بخط مغاير: «صوابه: بن عمر».

(٤) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «بِقِتالِكُمْ».

صحيح البخاري - ن عطاءات العلم · الجزء ٦ · الصفحة ٢٢٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

صحيح البخاري - ن عطاءات العلمج ٦ · ص ٢٢٤